Читаем ЭГИДА полностью

Если сон явил живого человека мертвым или в гробу, Небеса намерены препятствовать вознесению его духа.


ГОРЕ ВАМ, КНИЖНИКИ И ФАРИСЕИ, ЛИЦЕМЕРЫ, ЧТО УПОДОБЛЯЕТЕСЬ ОКРАШЕННЫМ ГРОБАМ … (От Матфея, гл. 23, 27.)

Человек, украшающий в ночной фильме гроб, являет  предпочтение лицемеру.

Скелет – образ духовности еретика.

Прах – анафема, оставшееся от возможности быть прощенным.


ДА БУДУТ ОНИ, КАК ПРАХ ПРЕД ЛИЦЕМ ВЕТРА, И АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ ДА ПРОГОНЯЕТ ИХ. (Псалом 34, 5.)

Погоня – преследование свыше.

Укрытие – достоинство близких.

Удары орудием или предметами – обвинение.

Защищается во сне левит, имеющий благо совести.

Провоцирует развратитель.

Говорит вне логики слабоумный.

Пьян – демонстрирующий беспечность.

Сны о суете – обвинение суетливому.

Сад – «плоды» энергопитания.

Цветущий сад – грядущая возможность потребления энергий.

Сгоревший сад – информация о вашей греховности. «Плоды» энергопотоков Бог не явит.

Луг – луч, являющий меру отдохновения.

Голубое небо – отсутствие гнева свыше.


… КТО ВОШЕЛ В ПОКОЙ ЕГО, ТОТ И САМ УСПОКОИЛСЯ ОТ ДЕЛ СВОИХ. (Послание к евреям Апостола Павла, гл. 4, 10.)

После трудового дня многие из благочестивых людей восхищают благодатность энергий. Грешникам предопределяются воздействия наказующих токов на мозг и психику.

Голова в сновидении – разум.

Волосы – здравомыслие.

Стригут во сне человека, вожделенного слушать сонаты фальшивых истин.


У ВАС И ВОЛОСЫ НА ГОЛОВЕ ВСЕ СОЧТЕНЫ. (От Матфея, гл. 10, 30.)

Здравомыслие фиксировано Богом как достоинство.

Заколка для волос – ниспосланная программа, которая содействует самоконтролю за благочестием своего мышления.

Коса –  разум, изъясняющий благо нравственности молодой женщины.

Седые волосы – слабое реагирование разума и психики на неблагоприятные обстоятельства судьбы.

Ирония, которая может быть явлена во сне относительно фривольности [35]прически – Божественный гнев. Суетность мыслей фривольна.

Спутанные волосы – слабоумие, алогичность [36].

Кучерявые волосы – лукавство.

Крашенные волосы – лицемерие.

Голова без волос – отсутствие здравомыслия.

Эшафот или отсечение головы – наказание грешника безумием.

Красивый головной убор – дань этикету.

Зимняя шапка – луч, препятствующий мышлению.


ЗЛОБА ЕГО ОБРАТИТСЯ НА ЕГО ГОЛОВУ … (Псалом 7, 17.)

Соломенная шляпа – манера, отвергающая этикет.

Платок на голове женщины – луч, который препятствует работе мозга.


КАК НАПИСАНО: «БОГ ДАЛ ИМ ДУХ УСЫПЛЕНИЯ, ГЛАЗА, КОТОРЫМИ НЕ ВИДЯТ, И УШИ, КОТОРЫМИ НЕ СЛЫШАТ, ДАЖЕ ДО СЕГО ДНЯ». (Послание к римлянам Апостола Павла, гл. 11, 8.)

Колпак, арлекин, ветхая одежда – наказующие программы, которые свыше воздействуют на мышление, чувства, мимику или движения тела, отягощая греховных людей бесчестием в обществе. Это возмездие Бог явил в логии Нового Завета как искушение или соблазн.


ГОРЕ МИРУ ОТ СОБЛАЗНОВ, ИБО НАДОБНО ПРИДТИ СОБЛАЗНАМ … (От Матфея, гл. 17, 7.)

И НЕ ВВЕДИ НАС В ИСКУШЕНИЕ … (Молитва «Отче  наш».)

Программа соблазна воздействует как диктат.

Золото, серебро – ниспосланные праведнику достоинства.


ИЛИ ПРЕНЕБРЕГАЕШЬ БОГАТСТВОМ БЛАГОСТИ … ? (Послание к римлянам Апостола Павла, гл. 2, 4.)

СОВЕТУЮ ТЕБЕ КУПИТЬ У МЕНЯ ЗОЛОТО, ОГНЕМ ОЧИЩЕННОЕ, ЧТОБЫ ТЕБЕ ОБОГАТИТЬСЯ, И БЕЛУЮ ОДЕЖДУ, ЧТОБЫ ОДЕТЬСЯ И ЧТОБЫ НЕ ВИДНА БЫЛА СРАМОТА НАГОТЫ ТВОЕЙ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 2, 18.)

Белая одежда – инспирация нравственности, которую человеку дано чувствовать как наитие.

Белые носки – мнимая праведность.

Нагота – отсутствие Божественной помощи разуму.


ТОЛЬКО БЫ НАМ И ОДЕТЫМ НЕ ОКАЗАТЬСЯ НАГИМИ. (Второе послание к коринфянам Апостола Павла, гл. 5, 3.)

Нижнее белье – бесчестие в обществе.

Халат или пижама – леность.

Короткое платье или короткие брюки – грех инфантильности.

Сарафан –  отсутствие этикета.

Костюм – программа, внушающая значимость этикета.

Шьет одежду во сне человек, обративший разум к благочестию.  Бог намерен воздать нисхождением духовной инспирации.

Красный цвет женской одежды – справедливость.

Синий – любоприятие.

Голубой – мечтательность. Эта манера констатирована как вожделение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука