Читаем Эффект Робинзона Крузо полностью

Если вы слышите лозунги (особенно рекламные) о подлинности и историчности разных объектов культуры, и, приезжая, наблюдаете в этих местах огромное скопление туристов — это первое свидетельство (по сути, звонок) того, что, вероятнее всего, объект массовой аттракции относится к категории «исторические фейки». В тех местах, где расположены настоящие объекты (подлинно исторические) — туристов обычно нет, эти пространства пустые и будто никому не интересные. Почему? Потому как за их осмотр и посещение никто не платит деньги.

И напротив, продвигаемые объекты, якобы культурно–исторической значимости, кому–то выгодны. А посему, называя явления своими именами, мы имеем дело с бизнес тенденцией, то есть, с созданием культурно–исторических проектов. Как создается культурно–исторический проект? На определенной территории располагается некий объект, проводится соответствующая работа по созданию и обустройству этого объекта. Далее привлекается определенное число «учёных» для аргументированного формирования общественного мнения. Проведённые «исследования» высыпают залогом значимости и актуальности, они придают объекту ценз историчности, знак качества и надежности соответствия построенного объекта «реалиям давности». Иными словами, социум получает правдоподобное описание того, как объект якобы здесь был, а также научную форму верификации, почему так (причём никто обычно в этих версиях разбираться не желает). Предложенная версия «заворачивается в красивую обертку», интерес к ней подогревается различными СМИ, новости о «невероятном культурно–историческом объекте» разлетается по всему интернету, а также в печатных изданиях — и всё это с целью привлечения туристов. Колесо раскручено, механизм приведён в действие, люди начинают интересоваться объектом, а значит, пора зарабатывать деньги.[14]

Трудно спорить с тем, что историю пишут победители; мало того, даже известны методы написания. Если, с точки зрения эксперимента, вернуться на 3–4 века назад, и допустить, что у вас в наличии несколько больше денежных и материальных средств, чем у всех остальных, однозначно вы сможете позволить себе нанять несколько художников, скульпторов и анналистов, и тем самым даже документально переписывать историю. Если в XV–XVII веке таковыми «вершителями истории» выступали художники, анналисты, философы и мыслители, сегодня поменялось только название, изменилась оболочка, сами же механизмы по–прежему неизменны и всё также эффективны.

Те, кому выгодна описанная политика, напрямую не могут влиять на память каждого человека, зато они могут работать с мировой памятью, а мировая память — это отражение памяти человечества. Меняя объекты, находящиеся вовне, переписывая и изменяя многократно историю, тем самым происходит замена среды памяти самого человека.

Так, человек становится таким, «как требуется» — зависимый, с определенными убеждениями, стереотипами. Методы манипуляции историческими сооружениями изменяют среду и влияют на человеческое сознание. Благодаря работе экспедиционного корпуса происходит исследование механизмов власти, в том числе, как эти механизмы срабатывают на определенной территории, позволяя одним группам лиц подчинять себе других.

Бесспорно, помимо Диснейленда на манер Чичен–Ице представлены в мексиканском штате Юкатан действительно важные с исторической точки зрения объекты. На основании предыдущих исследований Юкатана был выявлен ряд настоящих сохранившихся объектов старины, которые были построены как центры подготовки некой силы, людей, способных решать определенные военные и геополитические задачи. Примерами таких объектов выступают пирамидальные комплексы Майяпан, Ушмаль, Сайиль.

Американский археолог Дэвид Вебстер в результате раскопок во второй половине 1960‑х — начале 1970‑х зафиксировал масштабные укрепления, состоящие из вала и рва, целиком окружавшие церемониальную часть городища. На протяжении нескольких веков укрепления перестраивались, пока не приобрели завершённую форму. В результате экспедиции подтвердились находки и умозаключения американского археолога. Такие укрепления были обнаружены в Тикале, Кампече, Майяпан, Ушмаль, Сиваль и других городах. Дэвид Вебстер опубликовал ряд работ[15] в которых обосновал огромное значение различных аспектов военного дела в развитие культуры майя в классический период. Письменные источники показали, что военные столкновения в той или иной части области майя происходили постоянно, вплоть до эпохи конкисты. А масштабные завоевания некоторых политических центров (Паленке, Наранхо, Калакмуль, Караколь и другие) привели к созданию обширных государственных образований, претендовавших на локальную и региональную гегемонию.[16]