Читаем Душа и Космос полностью

За злыми личностями следуют те воплощённые сущности, на которых возложена тяжёлая миссия – налагать всевозможные страдания на людей, используя их предрасположенность к чувствам, эмоциям, стремлениям и привязанностям. Окончив своё служение Злу ради самого Зла, эти люди в целях исчерпывающего познания Зла для самих себя и для помощи тем, кто, в силу своей эгоцентрической природы, не могут поступать иначе, всецело посвящают себя содействию проявления в людях всех качеств, доведенных до крайностей и фанатизма, а также развитию в людях любых их заблуждений до максимальной степени.

Как человек не может научиться ходить, пока не упадёт много раз, так и доброта с любовью не придут в Сердце до тех пор, пока человек сам на себе множество раз не испытает ужасные воздействия лжи, ненависти, злобы и предательства. Налагая страдания на других, эти воплощённые сущности зла в силу кармических законов налагают ещё большие страдания и на самих себя, поэтому Жизнь их ещё на земле превращается в кромешный Ад. Ненавидимые всеми и никем не понимаемые, они осуждены на то, чтобы испить всю горькую чашу мыслимых и немыслимых страданий до самого дна, чтобы постепенно выработать в себе ценнейшее человеческое качество: впитывать в себя страдания других и, не страдая самому, претворять их в благость.

Все перечисленные нами типы «частных Дьяволов» полностью являются порождениями низшего Астрала и являются всего лишь неправильными и неуравновешенными образами, составленными из Материи, созданной для того, чтобы осуществить на Физическом Плане Царство Гармонии. Астральная Материя – это бинерный антипод Творческой Воли, пассивно воспринимающий её агент и материал, из которого каждый человек ткёт свой личный, одному ему присущий Мир. Сама же по себе Материя Астрала инертна, то есть ни «плоха», ни «хороша», но, будучи послушной любому воздействию Воли, она одинаково «добросовестно» может служить как добру, так и злу.

Подводя итог вышесказанному, обратим ваше внимание ещё и на то, что любая ваша молитва является энергоинформационным каналом, по которому вы связываетесь со своим Эгрегором. Молитвы есть разные и за внешним благопристойным содержанием очень часто и весьма ловко «навешиваются» смысловые установки, кодирующие молящегося на связь с демоническими Эгрегорами, хотя сам он будет уверен в том, что «разговаривает с Богом». Это – обычное явление среди неразвитых ещё Сознаний, чья энергетика диссонирует с вибрациями Высших полюсов Главных Эгрегоров.

Так, далеко не все стихи даже любимой мною Псалтыри, как бы ни восхваляли они Господа, способны передавать вибрации Любви к Богу прямо по назначению, потому что не только глубокий смысл их, но также и Мысль, проходя через озабоченное мирскими проблемами Сознание молящегося, не способны – в силу своей заземлённости и отсутствием абсолютного бескорыстия – пробить в толще грубоматериальных Энергий канал, связывающий верующего с Эгрегором Того, к кому он обращает свои молитвы. Лишь малая толика истинно духовных вибраций – в лучшем случае – может достичь Высших Духовных Сфер, основная же наша энергетика уходит на подпитку промежуточных (или подставных) мини Эгрегоров, которые, в принципе, ничуть не лучше демонических.

Даже «Иисусова молитва», «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся» и другие, самые дорогие Сердцу молитвы, будучи пропущены через озабоченное проблемами Сознание человека и «заразившись» от Ума тяжёлыми бациллами меркантильности, корысти или страха за допущенный грех, способны утащить на «дно», подобно камню на шее, не только самые светлые слова и чувства, но даже саму Душу человека, не подозревающего, какому «богу» он бьет челом. Старайтесь всегда помнить об этом и осознавать, кому именно вы служите своей молитвой.

Отношение человека к тому или иному Эгрегору при его Жизни на Земле в большой степени скажется не только на посмертном состоянии его Души и качестве окружающего её Мира, на степени духовности и уровне сознательности сообщества, в которое попадёт Душа, но также и на условиях будущего её воплощения на Физический План Земли: чем более низкий и бездуховный уровень занимает её Эгрегор, тем меньше свободы он оставляет воплощающейся Душе.

После Смерти Душа, всецело при Жизни принадлежавшая, скажем мусульманскому Эгрегору, ни в коем случае, – в силу различия в вибрациях Энергий, составляющих её астральное и ментальное тела, – не сможет оказаться рядом или в одном сообществе с Душой человека, самоотверженно служившего, скажем, христианскому Эгрегору. Но об этом и многом другом мы вам более, чем подробно расскажем в следующих наших книгах.

Контакты

Orisknigi.ru

Здесь вы найдёте все книги Ориса на всех доступных языках и сможете их бесплатно скачать в электронном формате.

На этом сайте можно напрямую задать вопрос автору по любой информации из его книг.


Ayfaar.org

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Ульяна Сергеевна Курганова , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия