Читаем Дугри полностью

Экспансия новой религии идет по стопам других религий, а именно путем насилия и войн. Борьба США за демократические институты в мусульманских странах имеет под собой некоторое экономическое основание (как и войны крестоносцев), но на самом деле является экспансией либерализма в страны с другой религией. Мусульманские лидеры используют термин «крестоносцы» по отношению к вторгнувшимся войскам, не осознавая, что религия, которую пытаются у них насадить, – не христианство, а либерализм. Так же как христианство отобрало у маленького еврейского народа права собственности на единобожие и упразднило сложную систему обязанностей евреев перед Богом, так и либерализм упростил систему служения новой вере. На сегодняшний день либерализм уже вступил в борьбу с традиционным христианством (например, по отношению к гомосексуализму). Нужно ожидать, что со временем христианство пройдет путь, который прошел традиционный иудаизм. Противоречие между иудаизмом и христианством привело к переходу части евреев в христианство. Другая часть евреев практикует иудаизм вкупе с христианскими обычаями (реформистский иудаизм). Фактически только 25 % евреев исповедуют ортодоксальный иудаизм, и вполне вероятно, что такую же динамику мы будем наблюдать в христианстве. При этом «либеро-христиане», конечно, будут заявлять, что их христианство и есть самое правильное, – точно так же, как это делают реформистские иудеи.

В начале нашей эры было много иудейских сект, но победоносное христианство восторжествовало вместе с тотальной победой римлян над иудеями. Либеральным идеям сотни лет, но они сформировались в религию как результат побед и поражений коммунистической и нацистской империй.

Мир как он есть

• • •

Прошлое, будущее и настоящее

В этой главе не будет предсказаний будущего или описаний прошлого. Я постараюсь взглянуть на мир сегодняшний объективным взглядом ученого и увидеть его таким, каков он есть на самом деле.

В нашей жизни настоящее почти всегда перемешивается с прошлым и будущим.

Я не говорю: «Как грязно на реке Иордан!»

Я говорю: «Какой чистой была здесь вода 35 лет назад!»

Или: «Если так будет продолжаться, то Иордан-река превратится в помойку!»

Наша непрерывная игра с прошлым и будущим мешает нам правильно оценить настоящее.

В физике существует понятие начальных условий задачи: значение температуры, тока, скорости в начальный момент времени. При помощи уравнений можно вычислить значение переменных через определенный промежуток времени. Или, другими словами, предсказать будущее. А иногда, повернув ось времени, можно и определить состояние системы в прошлом.

В любом научном эксперименте необходимо прежде всего узнать начальные условия. Затем произвести калибровку инструментов и только потом экстраполировать результаты на будущее или прошлое.

Я не буду пытаться искать причины того, отчего окружающий мир стал таким, и оставлю это историкам. Я также не буду пытаться прогнозировать будущее. Пусть этим займутся футурологи. Например, я не буду искать в прошлом причину, по которой русский народ не оказался подготовленным к введению демократии. Не буду искать ответ на вопрос, почему курдский народ жаждет войны с арабами. Или что было бы, если бы японцы ели много мяса. Смогли бы они победить американских негров в баскетбол или нет? А если женщины не должны были бы рожать, играли бы они в шахматы лучше мужчин?

Кроме «очищения» от прошлого и будущего, я попытаюсь снять с себя узы политкорректности и буду писать: Нигерия отстает от Швейцарии. Не «пока» и не «на данном этапе», а просто отстает, и все.

Я считаю, что констатация факта не может быть обидной. Кроме того, я не буду бояться обобщать. Все, что я пишу, – это статистическая правда, которая необязательно связана с правдой индивидуальной. Конкретный нигериец может быть намного богаче какого-нибудь швейцарца, но это никак не связано с четким статистическим утверждением: «нигерийцы беднее швейцарцев».

Делать обобщения опасно, так как можно обидеть меньшинство или забыть про исключение из правила.

Нельзя называть негров глупыми, так как мы знаем о многих талантливых чернокожих. Нельзя говорить, что женщины плохо играют в шахматы. Ведь среди 100 лучших шахматистов есть женщина.

Нельзя заявлять, что все террористы – мусульмане. Есть террористы – евреи, русские, баски и тамилы. (Кстати, определение терроризма было дано белыми христианами, и оно никогда не было принято мусульманами.)

Не все твари, плавающие в воде, – рыбы.

Не все существа, летающие по небу, – птицы.

Статистическая правда

В физике часто используется статистический подход к описанию окружающего мира. Например, существует отличная от нуля вероятность, что все молекулы дома вдруг начнут двигаться в одном направлении и дом взлетит на воздух. Но шансы взлета дома настолько малы, что можно быть уверенным, что сами по себе дома не летают.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное