Читаем Драгоценная жемчужина полностью

Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел. И сказал виноградарю: вот я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице, и не нахожу, сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин, оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода, если же нет, то в следующий год срубишь ее.

Лк. 13:6-9.

Смоковница – символ человечества, проживающего эволюционный цикл. Плоды смоковницы – символизируют результат процесса эволюции – определенное число духовных людей, обладающих качествами праведности. Бесплодие смоковницы в первые три года аналогично неполучению плодов винограда рабами, трижды посылаемыми хозяином виноградника к виноградарям в притче «О злых виноградарях», трем безуспешным призывам на брачный пир в притче «О брачном пире». В притче дается символическое указание на духовно-эволюционные координаты человечества. Фраза: «вот я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице, и не нахожу…», символизирует прожитые человечеством три четвертые части цикла. Фраза: «Но он сказал ему в ответ: господин, оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом», символизирует эволюционный процесс, который будет происходить с человечеством в последней четверти эволюционного цикла. Окапывание смоковницы и обложение навозом символизирует извлечение на поверхность истории в последней четверти цикла исторических пластов, соответствующих первым трем четвертям цикла. Программы, кристаллизовавшиеся в подсознании человечества в период трех четвертей эона, извлекаются в историческую реальность для осуществления синтеза опыта, накопленного в эоне. Результат синтеза символически назван плодами. Уничтожение смоковницы символизирует прекращение эволюционного процесса, завершение цикла. Четырем фазам соответствующим периодам сбора духовных плодов эона посвящена притча «О злых виноградарях».

О злых виноградарях

Один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время. И в свое время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника, но виноградари, прибив его, отослали ни с чем. Еще послал другого раба, но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем. И еще послал третьего, но они и того, изранив, выгнали. Тогда сказал господин виноградника: “Что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного, может быть, увидев его, постыдятся.” Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: “Это наследник, пойдем, убьем его, и наследство его будет наше.” И выведши его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника? Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим.

Лк. 20:9—16

Человек, который насадил виноградник – символ Бога. Виноградник – человечество в эволюционном цикле. Виноградари – духовные воспитатели человечества, которым Богом поручено наставничество. Время, когда человек первый раз посылает раба к виноградарям за плодами, символизирует первую четверть эволюционного цикла. Первая попытка получить плоды с виноградника аналогична первому призыву на брачный пир в притче «О званых на брачный пир». Раб, посланный к виноградарям, символизирует служителя Бога, пророка, посредника, присланного с Откровением, Учением – Заветом новым по отношению к первому завету – поручению виноградника виноградарям. Цель нового Завета помочь синтезировать опыт, прожитый в первой четверти цикла и сконцентрировать внимание человечества на задачах, соответствующих духовному переходу из первой четверти эона во вторую. На этой фазе цикла, в астрологии называемой первым квадратом, человечество проходит испытание на целостность, верность следования наставлениям, полученным в начале цикла. На этой стадии цикла в природе человечества проявляются качества, нуждающиеся в трансформации, одухотворении, потому именно в это время из духовного мира приходит мессия, мировоззрение которого является Учением, благой вестью – евангелием данного времени. Убийство раба, посланного за плодами – духовными добродетелями, символизирует неспособность и нежелание людей следовать путем праведности в первой четверти цикла.

Второй и третий рабы, посланные за плодами, соответствуют итогам половины и третьей четверти эволюционного цикла, новым учениям, новым заветам, которые человечеством также не были приняты. Сюжет притчи, в котором господин виноградника посылает своего возлюбленного сына, символизирует наступление двенадцатой части эволюционного цикла – Эпохи Рыб, соответствующей приходу Иисуса Христа.

Из сюжета притчи мы можем сделать вывод, что непринятие и убийство посланника Бога в истории человечества повторяется на определенных фазах эволюционного цикла, но в различных условиях и обстоятельствах, соответствующих фазе эволюционного цикла.