Читаем Дневник полностью

5.12.09 поехал с Симоном и Даниэле Sancillo к семейной паре Heinen in Willich-Anrath. Simon Karalus привел такой пример: один художник на своей выставке разбросал по залу пакеты от съестного, облил стены кефиром и т. д. Симон был в восторге, я же сказал так: «такое самовыражение вызывает у меня чувство естественного протеста. Симон набросился на меня со следующими словами: «Ты ничего не понимаешь в настоящем искусстве. Здесь протест против неумеренного потребления на Западе». Я возразил: «Протесты можно выражать и нужно, не выходя из рамок этических соображений. Подобное следует сравнить с элементарным вандализмом». Симон: «Ты ограничиваешь свободу, у тебя фашистские идеи». Одним словом, его понесло. Что любопытно, так то, что Herr R. Heinen его поддержал, но в более смягченной форме. Я стал аргументировать, приводя разумные доводы, но, увы, все было напрасно. Тут Reinhardt решил рассказать кое-что. «Итак, сижу я как-то с приятелем у него на ферме и наблюдаю, как курицы клюют зерна. Тут подбегает петух, клюет вместе с ними и вдруг поднимает голову и смотрит на луну. Я и говорю своему приятелю: а ведь петух наверняка неспроста смотрит на луну. О чем он думает?» тут я понял, что пора переходить на шутки и сказал: «Если ваше знакомство с петухом будет иметь продолжение, вы, непременно, станете также глядеть на луну, как и он». Хохот был гомерическим. Райнхард почувствовал себя оскорбленным. За одним абсурдом обычно следует другой. Reinhardt, чуть позже, приводит еще один пример, от которого он в восторге. «Один буддистский монах довел до совершенства штрих, который выполнял одним взмахом руки сверху вниз, обмакивая предварительно кисть в тушь. Вот именно этот штрих он выполнял в течение 30-ти лет». Я отвечал так: «Эта одна единственная линия соответствовала его извилине и тоже одной единственной».

7.12.09. 15 ч.22 мин.

P. S. Мое представление об экстремальном современном искусстве отличается от вашего тем, что вы принимаете карканье вороны за великое произведение Штрауса-сына, а я лишь за то, чем оно является в действительности – карканьем.

12.12.09. 23 ч.05 мин.

Сегодня играл с 12 ч.30 мин. с Клаусом, проиграл со счетом 6:3 6:4 Игра была напряженной.

13.12.09. 22 ч.54 мин.

Сегодня в 18 ч.08 мин. приехала ко мне моя дочь, привезла документы для сканирования. Как всегда поговорили о серьезных вещах, таких, как: 1. Поведение женщин во время менструаций. 2. Поиски истоков вины (конфликты). Любопытно следующее: я сказал, что мой самый любимый возраст – 30 лет. Лина с восторгом повторяет: «Я точно так же думаю». Причем мы об этом никогда не говорили. Это действительно так. И еще: я объяснил, как ей нужно ехать домой, пользуясь автомагистралью. Она ею не пользовалась, поэтому очень засомневалась, боясь проскочить свой съезд. Сначала решила поехать Landstraße, но потом очень разумно решила все же воспользоваться Autobahn, правильно заметив при этом: «Страх может войти в привычку».

13.12.09. 23 ч.02 мин.

Прочитал Лине стихи Цветаевой из статьи «Одиночество великих» и не только. Для сравнения (а их я привожу по необходимости) прочитал два стихотворения Пушкина. Без моих комментариев стало Лине ясно, что стихи Цветаевой просто плохие, с чем я тут же согласился.

14.12.09. 0 ч.19 мин.

Сегодня с 13 ч. до 15 ч. играли doppel в теннис. Я с Клаусом против Christian und Fabian. Мы выиграли 3:6 7:6 (7:3) 6:4 Должен признаться, что я играл плохо, к тому потерял над собой контроль. Позже я извинялся за свое не спортивное поведение перед всеми. Мой дурацкий темперамент три раза в год на теннисном корте дает о себе знать. Мне нужно еще очень много над собой работать.

17.12.09. 23 ч.22 мин.

В этом году поздравлю Лину с Рождеством и Новым годом. Подарю ей чашку с блюдцем с открыткой. Текст: «Линочка, поздравляю тебя сердечно с Рождеством и Новым годом. Желаю, чтобы вкус напитка из чашки, подаренной мною, несомненно, оставлял бы незабываемое впечатление о себе». Любящий тебя папа.

21.12.09. 19 ч.10 мин.

Удовольствие там, где есть мысль – ясная и благородная! Это мое мнение.

30.12.09. 0 ч.04 мин.

Сегодня в 18 ч. был у меня Клаус в гостях. Пять часов проговорили без паузы.

2010

Январь

4.01.10. записал в 17 ч.23 мин.

Счастье длилось недолго: с 23.12.09 по 3.01.10. Ленуля уехала (я ее проводил в аэропорт, вызвал такси по погодным условиям) и дом опустел. Этим сказано все!

8.01.10. 21 ч.53 мин.

Ходил с Линой в Apollo (6.01.10 в 20 ч. Düsseldorf). У меня даже с ней иногда одинаковые шутки приходят в голову. Приехали на Haus Meer, подошли к ее машине (встречались там). «На крыше вчерашний снег» – она говорит. А я ей отвечаю: «И хорошо. Смотри, какая маскировка!» Тут она воскликнула: «Ой, я хотела то же самое сказать!» Если бы я верил в Бога, то непременно бы сказал: «Ленуля дана мне свыше! Какая замечательная женщина! Ей нет равных в мире!»

10.01.10. 18 ч.17 мин.

25.12.09 звонила Стелла. Звонила Anja, поздравляла с наступившим Новым годом.

Февраль

5.02.10. Записал в 11 ч.18 мин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука