Читаем Дети с Олимпа полностью

Дети с Олимпа

Маленький бог Эрот рассказывает о своих друзьях на горе Олимп. О том, как вместе с раковиной морем прибило маленьких деток, ставшими ему братьями и сестрами. Вместе они ищут подарок Зевсу, соперничают с ветерком, плавают с наядами и дружат с кентавриками. Не всё выходит гладко: девочка из воска капризничает, грустный царевич превращается в дерево, а с жителем лабиринта так и не удается поиграть – слишком он похож на бычка. Игра в догонялки с Европой и быком, игра с битком – в царстве Аида. Пусть не удалось расколдовать Эвридику, зато они утешают Персефону. Подсмотрев игру с деревянной лошадкой, хитрец Одиссей придумывает троянского коня. Ну держись, царь! Малыши напустят на него Сциллу и Харибду. Только обед может прервать игру, только музы смогут наставить их на путь ученья.

Елена Евгеньевна Тимохина

Учебная и научная литература / Образование и наука18+

Елена Тимохина

Дети с Олимпа

Когда дети играют, меняется мир

1 Гора Олимп



В некотором царстве, греческом государстве жили-были боги с богинями, и обитали они в теремах небесных на горе Олимп. Возвышалась гора настолько высоко, что ее вершина пряталась от солнца, прикрывалась тучей. Люди считали гору волшебной.

Боги с горы назывались олимпийцами, а люди – эллинами, потому что их страна – Эллада.

Когда внизу – жаркое лето или морозная зима, наверху царила вечная весна. По горе текли ручьи, а в них кто только не плескался – и мелкие рыбки, и водные богини наяды, и чудища разные, но не страшные – ведь на Олимпе все друг другу родственники. Вот и бог Эрот выходил с ними купаться. А в ручье можно жемчуга насобирать целое ведро, если столько понадобится. А надоест в воде барахтаться, отправляйся в лесу бродить. Однажды Эрот пошел гулять и встретил самого настоящего кентаврика. Мальчишку с туловищем жеребенка.



– Никогда не видел мальчишек с крыльями, – удивился кентаврик.

–Потому что другого нет, – ответил Эрот.– А в ручье живет мальчишка с рыбьими глазами, айда смотреть.

И оба кинулись искать речного бога. А в реке много всяких чудищ обитало, но ребята их не боялись, потому что были храбрыми.

Захочется Эроту, так может день напролёт гулять с кентавриком в саду, а там хоть искать фиалки в траве или смотреть, как распускаются почки на деревьях. Да поди отличи дерево от древесной девы дриады, которая притворится вишней или сливой, а потом оживет и бросится бежать.

– Поймай меня, карапуз!

А догонишь ее, снова замрет, как дерево, и попробуй отыщи ее среди других деревьев. Та или эта, голову сломаешь, пока её ищешь. А все дриады хихикают, тянутся к небу руками-ветками, шелестят зелеными листочками.

Как же весело играть, когда все кругом живое и говорящее.

Со временем боги разбрелись кто куда, освоили землю, небо и морские просторы, но они всегда возвращались на Олимп. Вот и солнце опускалось за тенистую гору, чтобы отдохнуть ночью.

Тётя Афина рассказывала, сначала наверху было пустынно и холодно. Потом Афина ударила копьем в землю и выбила источник воды. У ручья боги посадили дерево.

Если посмотришь на оливковое дерево, то увидишь маленькие плоды. Сначала они зеленые и твердые, как орещки, а потом становятся мягкими. Это оливки. Такое дерево росло на горе Олимп.

Когда боги поселились наверху, они спорили, где лучше жить – на горе или внизу, у людей. Иногда они спускались посмотреть, как живут люди. Старшего из богов Зевса постоянно тянуло к людям. Ведь они похожи на богов, только дрались, ссорились и кричали друг на друга. Вот дедушка и носил с собой посох, который стрелял молниями.

А его брат Посейдон больше любил море. У него имелся длинный трезубец, которыми можно усмирять волны. И отбиваться от пиратов, когда они нападали на мирных жителей.

Очень Эроту было обидно, что у него ничего нет. Но потом он научился стрелять, и ему дали лук со стрелами. Знали бы боги, что из этого выйдет, они бы передали лук кому-нибудь другому.

Но что случилось, то случилось.

Эрот с удовольствием учился стрелять из лука. Да и слушать истории про богов он мог бесконечно.

– А у тебя что есть, Афина? – спрашивал он тетю.



Теперь, когда у него был свой лук со стрелами, он хотел похвалиться.

– У меня сова! – отвечала Афина.

К ней прилетала из леса большая птица, и они о чем-то беседовали. Сова питалась лесными мышами и полевками, но к Афине она прилетала не за едой.

– За мудростью. Сова – самая умная из всех птиц. От неё много чему можно научиться. Сама она тоже любит узнавать новое. Мы рассказываем друг другу истории, – говорила Афина.

Богиня мудрости знала много про Древнюю Грецию, где всегда случалось что-нибудь удивительное.

Эрот слушал внимательно. Эллада их окружала на каждом шагу. Как же можно её не любить! А сейчас в неё никто не верит, кроме археологов. Эти люди выкапывают из земли артефакты и описывают свои открытия в научных статьях. Историки тоже знают про Элладу, они ведь прочитали много книг. Но разве они умеют рассказывать.

Только поэт скажет: «Мальчик юный дерзко смотрит…»

Поэты могут видеть богов. И малыша Эрота тоже.

Ах, люди, вечно вы заняты. Забыли про древнюю Элладу. Так и про олимпийцев забудете.

Эрот укоризненно качает головой и зажмуривает глаза. Он стреляет.

Почему-то он всегда стрелял с закрытыми глазами.

Если бы боги умели рассказывать или хотя бы писать. Увы, они просто радовались и творили волшебство!

2 Волшебная волна



Однажды из глубин морских прибило к берегу крупную раковину, которой в прибрежных водах не встречается.

– Пойдем на берег, – чуть свет кричит Эроту кентаврик.

–А чего там смотреть?

–Гости пожаловали! Ну, я поскакал, а то опоздаю.

Надо и крылатому божку поторопиться. И вот Эрот летит на своих крыльях по дорожке. Какая дорожка? По воздуху. В воздухе дорожка. Он перебирает ножками и летит, потому что Эрот – крылатый мальчик.

Только теперь он не единственный мальчик с крыльями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Наталья Константиновна Бонецкая , Михаил Михайлович Бахтин

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идеология русской государственности. Континент Россия
Идеология русской государственности. Континент Россия

В книге впервые систематически изложены идеологические основания российской государственности.Авторы утверждают, что идеология, запрос на которую сегодня общепризнан, является опирающимся на историю прикладным знанием, которое обеспечивает практическое понимание хода социальных процессов, сознательное успешное участие в них, включая политическую активность. Для авторов идеология – выученный урок истории России, её народа и государства в их взаимоотношениях, русская цивилизационная стратегия.На этой основе книга отвечает на вопросы: кто мы, откуда и куда идём, каким должен быть ответ России на вызовы современности, какое место в меняющемся мире она способна занять.Второе издание дополнено новым разделом, посвящённым конституционализму и его историческому развитию в России, а также Лексиконом идеолога – тезаурусом основных понятий идеологического мышления.2-е издание, дополненное.

Дмитрий Евгеньевич Куликов , Петр Петрович Мостовой , Тимофей Сергейцев , Дмитрий Куликов , Петр Мостовой

Государство и право / Учебная и научная литература / Образование и наука
Деловое общение
Деловое общение

Изложение принципов делового общения базируется на объединении научной и практической проблематики таких дисциплин, как лингвистика, риторика, психология, этика, логика, менеджмент.Учит преодолевать барьеры в общении, искусно вести деловой разговор, переговоры, совещания, убеждать, не позволять собеседнику манипулировать собой, успешно выступать перед аудиторией.Адресовано студентам экономических специальностей, а также всем, чья профессиональная деятельность осуществляется в сфере коммуникации: менеджерам, маркетологам, специалистам в области рекламного дела и PR, бизнесменам. Может быть использовано как для аудиторных занятий, так и для самостоятельной работы.

Коллектив авторов , Денис Александрович Шевчук , Евгений Валерьевич Деревянкин

Деловая литература / Учебники и пособия ВУЗов / Психология / Учебники / Управление, подбор персонала / Учебная и научная литература / Образование и наука / Финансы и бизнес