Читаем Дело № 69 полностью

Дело в том, что вырождение растягивается на несколько поколений и, если в этом поколении вам еще не совсем ясно – вырожденец вы или нет, то тогда можно предоставить решение этой проблемы следующему поколению, но с обязятельным ознакомлением его с сутью высшей социологии.

То есть, если у вас есть какие-то проблемы, однако вы не уверены в степени своей дегенеративности, то тогда можно передать решение этой проблемы своим детям.

Если дети подрастут и почувствуют себя явными дегенератами, т.е. патентованными педерастами, или педофилами, или тяжелыми садо-мазохистами – тогда им уже легче будет принять решение о целибате. Причем, если они выберут путь мерзих дегенератов и начнут активно разлагать общественные структуры, то тогда и органы уже будут иметь полное право вмешаться и принудить их изменить свое поведение так, чтобы оно не наносило вреда окружающему обществу.

Короче говоря, если Вы не уверены в степени своего вырождения, в степени своей вредности для общества, то вы можете предоставить это решение своим детям.

Если они окажутся явными вырожденцами, то ознакомление с высшей социологией поможет им контролировать свое поведение и порой даже выйти в настоящие святые. Но, если они и после ознакомления с высшей социологией, будут пакостить и распространять всю эту дегенеративную мерзость, то органы, заранее оповещенные родителями о своих дегенеративных отпрысках, помогут тогда свести их вредоносную деятельность к минимуму

– Как вы думаете, является ли товарищ X дегенератом?

– Перед тем как ответить на этот вопрос, я хочу обратиться ко всем моим читателям, ко всем телезрителям, ибо я надеюсь, что сейчас, во время гласности и перестройки все мои лекции наконец-то будут показаны по русскому телевидению – не зря же мы сняли их на 36 видеокассетах по 2 часа каждая?!!

Мои дорогие друзья – все нормальные люди земли, все хорошие и честные вырожденцы, все честные монахи и священники... Пожалуйста, еще раз внимательно перечитайте мои книги.

И если даже кто-либо из читающих осознает себя дегенератом, у него всегда будет выбор: он может стать хорошим вырожденцем, плохим дегенератом или же мерзким выродком.

С другой стороны многие члены дегенеративной секты ложно думают что они тоже – дегенераты. Ведь многие из них были приемными детьми, или же их родители были приемными детьми.

В любом случае – 90% величайших людей в истории человечества были вырожденцами. Так вы что же хотите сказать что товарищ X из той же компании?

Пожалуйста, будьте очень осторожны с дегенератами и с дегенералогией.

Как я уже предупреждал ранее, высшая социология – это очень эффективное оружие, такое же эффективное как биологическое, но одновременно оно и так же опасно. Вы же не станете экспериментировать дома с чумными микробами после одного-двух занятий в био-лаборатории.

Изучайте эту науку. Вдумчиво. Осторожно. Подолгу размышляйте над прочитанным и ни в коем случае не спешите с выводами.

Лично я начинаю считать человека бионегативным дегенератом только после того как он сам это докажет на деле. Несколько раз. Как правило – среднему человеку необходимо продемонстрировать 5-6 дегенеративных признаков чтобы быть зачисленным в категорию дегенератов.

 Даже если сам он будет кричать на всех перекрестках, что он 100% дегенерат, но при этом он будет бороться с демонами дегенерации, будет бороться с другими бионегативными дегенератами – он по прежнему останется нашим другом и союзником.


И еще один совет – я получил сотни писем от моих читателей из разных стран мира. Из Австралии, Новой Зеландии, России, Израиля, Англии, Франции, США, Германии, Японии... И почти во всех письмах есть одно очень интересное наблюдение – мои читатели давали мои книги всем своим друзьям, как лакмусовую бумажку, и молча смотрели на их реакцию. Результат всегда был один и тот же – они теряли половину своих так называемых друзей.

Таким образом, наблюдая за реакцией на эту беседу, на мои книги, на мою web страницу, вы вполне самостоятельно сможете делать свои выводы о товарище X и о многих других товарищах.

“Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познаётся по плоду” (Мф.12:33)

Григорий Петрович Климов


ОТ АВТОРА: О ЧЕМ МОЛЧАТ СОЛОВЬИ

Вся наша зарубежная пресса, как соловьи в мае, заливается восторженными песнопениями о советских диссидентах, несогласниках и инакомыслящих, которых в СССР садят в дурдома. А на Западе из этих дурдомщиков делают героев нашего времени.

Вот я и решил написать то, о чем эти соловьи помалкивают.

Почему, скажут, такой странный подзаголовок – "публицистика и сатанистика"? Да, видите ли, знаменитый философ Кьеркегор говорит, что в наше время дьявол поселился в печатной краске. Вот я и решил выяснить, что это такое за чертовщина. И не потому-ли наши соловьи кое о чем помалкивают?

Философы уверяют, что дьявол это самое ироническое, саркастическое и насмешливое существо на свете. Почти как Чарли Чаплин. Но сам дьявол чрезвычайно щекотлив и терпеть не может иронии и насмешек.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука