Читаем Дедовщина полностью

Язычник непрерывно общается с умершими. Возводит земляную насыпь-курган на окраине села, имитируя жилище живых, 4 раза в год вызывает их тени, "представлял себе их наружность, не прерывая сердечные о них воспоминания, которые объединяли его с миром духов".

Родственники вместе с гостями начинают день с мытья в бане, затем идут на кладбище и при кострах обкладывают могилу дерном. Уходя, оставляют покойнику веник (выходя из могилы, он почистится). К ночи с кладбища уходят, оставляя громадные горящие костры - должны гореть до следующего дня. Утром возвращаются "будить" умершего, потом идут домой, где возобновляют то же, что и на "Шестинах" с пением "ия-уя!". На Дмитровскую субботу вся семья ползает на коленях вокруг стола, вызывая дух покойного с припевом: "Шаври-Гаври, сам прибывай к нам!".

Постоянно зазывать к себе то души (навье), то покойников с веником... Некроманты со спиритуалистами. В каждом доме!

***

Посидели, помянули. Покричали "ия-уя!", "ия-уя!" - панегирик исполнили. Покойный, вроде, не худой человек был. Местные чего-то между собой шепчутся. Парень из моих подходит:

-- Княже. Тут недалече капище есть. Не желаешь ли глянуть?

Такое... можно по-разному понимать. Нормальному русскому князю так не скажут. Мы ж, рюриковичи, все сплошь христиане. Типа. Но здесь помнят Чародея. И уже знают мою славу... Уважение выказывают? А может - ловушка.

У меня есть опыт общения с Фангом, голядским боевым волхвом. У пруссов девятибожье, Перун, Криве-Кривайто. Который, "силою вещей" вот-вот станет мне явным и опасным противником.

Здесь не готские (прусские), а славянские культы: Ярила, Макоша, Рожаницы... Вайделотам, вроде бы, противники. Что-то подобное было у Кастуся на Наре, когда он власть в московской голяди брал. Конфликт между набродью - Иисусом и Перуном - и исконно-посконными лешими да русалками. Понять бы здешних волхвов. Чего они хотят и чего могут. В плане грядущего столкновения с перунистами.

-- В какую сторону? Сухан, сбегай в обоз, Курта погулять надо. Потом вон туда. Поехали, показывай.

Ехать не далеко. Про здешний рельеф, явно-членённый, я уже? - Переехали горку, а там... как в песне поётся:

"На яго дваре ды стаяць горы,

Да стаяць горы высок╕я;

А на тых гарах да ляжаць брусся,

Да ляжаць брусся цесовыя.

А на тым брусс╕ да стаяць стаубы

Да стаяць стаубы, малевания

А на тых стаубах да в╕сяць катлы

Да в╕сяць катлы атливаныя;

А по пад катлам╕ ды гараць агн╕

А гараць агн╕ ясьненькия,

Да ╕дуць дымк╕ с╕неньк╕я.

Там с╕дяць дзедк╕ стареньк╕я,

Вараць воск╕ жоуценьк╕я,

Сучаць свеч╕ двойчастныя,

сподзеюцся любых госц╕ка?,

Любых госц╕кау вел╕кодн╕чка?..."

"Дымк╕ с╕неньк╕я" - за версту видать. Постройка из продольных брусьев, вертикальные столбы с привешенными котлами. Жгут костры под котлами, топят воск, "сучат свечи двойчастные".

Мечта отца Федора из "Двенадцати стульев" - свечной заводик.

Отмечу: "с╕дяць дзедк╕". Не волхвы. "Волхв" - от имитации охоты. Шаман, чтобы боги поняли о чем он просит, в звериной шкуре (ещё с неолита), косматый, "волохатый".

***

В преданиях часто упоминают горы, где стояла "церковь", но "ушла в землю". Места эти почитались святыми (туда не гоняли скот, проходя мимо, крестьянин непременно крестился). Часто "церковь" уничтожает некий "оселок" - силач. Предания восходят ко времени крещения, когда посланные князем воины на месте древних капищ возводили христианские храмы.

"Ушедшие в землю" церкви - языческие храмы, которым продолжают поклоняться. "Русское православие не вера с суевериями, а двоеверие".

"Капище" - "кипь", что в ряде славянских языков означает "статуя", "изваяние". Место, где стоят идолы. Польское: "kipnac" - умереть. Т.е. связано с культом умерших.

***

"Свечной заводик" между двух горок. "Дзедк╕" нас увидели, заволновались. Типа: ходу нет, проезд закрыт.

Факеншит! Опять обманули! В тексте же ясно сказано: "сподзеюцся любых госц╕ка?". Надеялись на гостей? - Сбылось. "Открывайте ворота. Гуляет нынче гопота!". Проводник мой пытался договориться - ни в какую. Нашли бы кирпич - дорожным знаком повесили бы. Взятку, что ли, выпрашивают?

Тут из кустов вылез Курт. Следом и Сухан с принцессой подъехали.

Напросилась, красавица. А ну как нарвёмся на приключения? Или ей так секс в христианском храме понравился, что она решила и в языческом повторить?

Всадников с оружием местные видели. А вот князь-волк...

Слева, за "свечным заводиком", на горке забор из высоких столбов. Над воротами на столбах два медвежьих черепа. Целых, с нижней челюстью. Медведя здесь почитают.

Про сложные отношения медведей и волков в живой природе, про отражение этих символов в мозгах человеческих, я - уже... С капища голядского в болоте у Угры только с волчьим воем и удалось уйти. Сейчас Курт голос ка-ак... все медведя с округи сбегутся! Ух, и повеселимся!

Дедки туда-сюда бегают, суетятся. Тут оно и полыхнуло. Какая-то белобородая бестолочь толкнула столб, котёл наклонился и... "праздничный салют". По "брусся цесовыя" - огонь волной.

Все сразу всё высказали. Эмоционально. И шепот принцессы:

-- Ваня! Красота-то какая!