Золотой шлем из Коцофэнешти. В 1929 г. в Коцофэнешти, недалеко от Пояна/Вэрбилэу (Мунтения) был случайно найден золотой шлем (фото 57). Находка оказалась совершенно изолированной, несмотря на то что И. Андриешеску предпринял на месте находки дополнительные исследования и установил существование соответствующего культурного горизонта — нашел серую керамику с гончарного круга с фракийскими и гето-фракийскими чертами. Шлем имеет коническую форму и прямоугольный вырез для лица. Над вырезом изображены два больших глаза; считалось, вероятно, что они обладают сверхъестественными свойствами. Детали, призванные защищать щеки и шею, украшены фигурами фантастических животных, сцен жертвоприношения, спиральными и другими геометрическими узорами. Доминирующий мотив — розетка, которая уже встречалась на «бычьих головах» крайовского клада и фракийских гончарных горшках. Почти наверняка это был церемониальный шлем видного представителя местной знати; его можно датировать тем же периодом, что и находки в Аджигиол. Именно в этот момент в среде гето-фракийской знати установилась отчетливая социальная иерархия. На такие же социальные различия указывают крайовский клад и еще один клад золотых предметов того периода, найденный в 1960 г. в Бэйчени возле Кукутени; в последнем, кроме всего прочего, присутствовали бляшки для конской сбруи с зооморфными фигурами, остатки шлема и браслет.

Rex Istrianorum. Размах и эффективность гетского общественного устройства в рамках военной демократии становится очевидной начиная со второй половины IV в. до н. э., когда скифы под предводительством Атея попытались пробиться к Дунаю (как говорится в главе IX Юстина/Трога). Вмешались и македонцы, сменившие в этих краях одрисов. Таким образом, скифам не позволяли осесть к югу от Дуная до III–II вв. до н. э., когда они основали между Кал-латисом и Одессосом несколько небольших политических образований. Именно в III в. до н. э. регион Добруджи стал называться Малой Скифией.

ЛАТЕН III. 300 (280) — 100 (75) ГГ. ДО Н. Э

Начало III в. до н. э. стало свидетелем установления в Дунайско-Понтийской зоне (в самом широком географическом и культурном смысле) и в БалканоДунайском регионе процветающей гето-фракийской цивилизации — полностью развитой культуры латен. Образ жизни становился все более характерным для оппидумов — т. е. почти городским; литературные источники говорят о таком положении вещей в регионах к северу от Дуная (см. об этом у Страбона и Арриана). В этих текстах упоминается также поход Александра Великого за Дунай в 335 г. до н. э. и поход Зопириона, военачальника и наместника Александра во Фракии, в 326 г. до н. э. В 313 г. до н. э. геты из Добруджи были союзниками Каллатиса в его борьбе против Лисимаха. Примерно к 300 г. до н. э. геты Добруджи и нижнего Дуная объединились и образовали практически государство — развитый тип военной демократии во главе с басилевсом Дромихайтесом — победителем Лисимаха, собственное государство которого основывалось на значительно более продвинутой, чем у гетов, экономической и социальной организации. IV в. до н. э. перешел в III в. до н. э. без заметного разрыва в материальном развитии гето-фракийской культуры латен. Уровень хозяйственной и культурной жизни непрерывно возрастал — об этом говорит широкое распространение в местных центрах привозных греческих вещей, а также монет из Македонии и понтийских городов. Открытия, сделанные на площадках Тариверде, Ваду, Муригиол, Сату-Ноу и Зимнича, и случайные находки показывают, что в целом жизнь продолжала следовать традициям латен. Отрядам кельтских воинов удалось добраться до Западной Румынии, не говоря уже о нижнем Дунае, только после 300 г. до н. э. Греческие города западного черноморского побережья находили в гетских басилевсах ценных союзников; примером может служить басилевс Залмодегикос, живший в III в. до н. э. (его имя стало нам известно из надписи, найденной в 1959 г. в Истрии), Ремакс (ок. 200 г. до н. э.) и многие другие.