Читаем Даки полностью

Культура монтеору представляет собой местное развитие более ранней культуры глина из междуречья верхнего течения Дымбовицы и Бузэу; именно там найдена самая ранняя фаза культуры монтеору. Группы людей культуры монтеору прошли карпатскими проходами и проникли на юго-восток Трансильвании. Южный элемент также сыграл роль в формировании этой культуры — через культуру чернавода, хотя для этого он должен был преодолеть зону культуры глина. В археологическом материале часто можно идентифицировать и другой элемент, восточный по происхождению; наконец, в центре возникновения, да и по всей территории распространения, эта культура вобрала в себя элементы последней фазы неолита и переходного периода. В Молдавии культура монтеору перекрывает горизонт фолтешти, который в целом соответствует раннему периоду культуры глина. Эволюция культуры монтеору заняла значительное время; в ее развитии можно выделить четыре основных этапа. Первый из них — монтеору Iа и Ib — как по культурным элементам, так и хронологически связан с культурами раннего бронзового века (BII); вторая фаза монтеору подразделяется на а, Ь, с, d (I С2, I CI, Ib, Iа) и представляет стадию окончательного созревания культуры и ее распространения на северо-восток, север и северо-запад — подфаза Iа соответствует максимальному ее развитию и переходу к третьей фазе, монтеору III, которая подразделяется на подфазы а и Ь. В этой фазе Четэцуя в Сэрата-Монтеору был укреплен оборонительным рвом, и производство резко выросло. Это привело к значительному улучшению материальной базы и условий жизни, о чем ясно свидетельствуют археологические данные. Для жилищ и «святилищ» теперь сооружались каменные платформы-фундаменты, появилась новая технология строительства с использованием камня, дерева и штукатурки. В Сэрата-Монтеору найдены остатки надровных галерей с деревянными столбами и перекрытиями. Кроме того, использовался необычный метод строительства — «коробки» из каменных плит, заполненные битым камнем. Общины монтеору обладали более совершенной социальной структурой, основанием которой был сильный племенной союз. Каменные, кремневые и костяные орудия продолжали использоваться и развиваться. Сходство между кремневыми наконечниками стрел монтеору и наконечниками северных понтийских степей и юга фиксируются на протяжении долгого времени. Среди артефактов — кривые каменные ножи, бронзовые и костяные кинжальные клинки, наконечники копий, боевые топоры трансильванского типа, формы для отливки топоров с поперечной проушиной для рукоятки, боевые топоры из твердого камня и трехконечные или шипастые булавы из этого же материала. Украшения также весьма разнообразны. Можно упомянуть следующие: фаянсовые или янтарные бусы, замковые кольца (рис. 43) обычного в Карпато-Дунайском регионе типа, развившегося на протяжении долгого времени, различные виды булавок, в том числе так называемая «кипрская» булавка, ожерелья и подвески. Не стоит забывать и псалии (детали уздечки) из кости и обожженной глины. Керамика культуры монтеору подверглась тщательным стратиграфическим и типологическим исследованиям. Ее основные формы: горшки, чашки с одной или двумя ручками, чаши, аски южного происхождения (рис. 44). Сосуды нового типа, известные как «кувшины для приношений», обычно находят в могильниках и предположительно культовых местах (таких как «святилище» в Сэрата-Монтеору); у них заостренное основание и шарообразное тулово с воронкообразным горлышком (фото 38, 40). Ручки приобретают совершенно новые формы и стили, такие как анса луната (ручки в форме полумесяца), которые появились в конце фазы II. В течение фазы III обычай украшать сосуды бороздками получает еще большее распространение (фото 37). Финальная фаза монтеору IV — период перехода к культуре нова, родившейся в этом же регионе. Мертвых хоронят в скрюченном положении в родовых могильниках (фото 41); практикуется также, хотя и очень редко, сжигание тел в урнах. Физически в культуре монтеору преобладает средиземноморский тип.




Рис. 43. (слева) Замковые кольца из Сэрата-Монтеору, найдены в могильнике. Максимальный диаметр образца № 1–2,7 см, 2 — в масштабе

Рис. 44. (справа) Аска из Пояна, культура монтеору, фаза Iа (Iс, а). Высота 30,5 см



Культура костиша

Перейти на страницу:

Все книги серии Загадки древних цивилизаций

Скифы
Скифы

На основе археологических и исторических материалов, обобщенных в книге, реконструирована культура, религиозные представления, быт древних скифов. Приведена наиболее точная хронология важнейших фаз развития племенных групп, входивших в состав скифского государства. Показана яркая панорама жизни свободолюбивых скифских племен, чей духовный опыт повлиял на искусство России, Германии и Скандинавии Увлекательный экскурс в древнейшую историю загадочных скифов, которые появились неизвестно откуда и канули неизвестно куда, но успели стать своеобразной связующей между Древним миром и славянской Русью. В изогнутой полумесяцем степи, от границ Китая до берегов Дуная, в VII веке нашей эры прочно обосновался народ необыкновенной духовной организации, создавший весьма своеобразный стиль жизни, черты которого прослеживаются в культурах разных народов Европы Автор, на основе археологических отчетов о раскопках знаменитых курганов и материалов исторических исследований, дает наиболее точную хронологию важнейших фаз развития племенных групп, входивших в состав скифского государства, исследует религиозные представления, быт древних скифов. В книге также приводятся различные версии их происхождения, карты миграций и стоянок древних племен.

Тамара Тэлбот Райс

История

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1945. Год поБЕДЫ
1945. Год поБЕДЫ

Эта книга завершает 5-томную историю Великой Отечественной РІРѕР№РЅС‹ РѕС' Владимира Бешанова. Это — итог 10-летней работы по переосмыслению советского прошлого, решительная ревизия военных мифов, унаследованных РѕС' сталинского агитпропа, бескомпромиссная полемика с историческим официозом. Это — горькая правда о кровавом 1945-Рј, который был не только годом Победы, но и БЕДЫ — недаром многие события последних месяцев РІРѕР№РЅС‹ до СЃРёС… пор РѕР±С…РѕРґСЏС' молчанием, архивы так и не рассекречены до конца, а самые горькие, «неудобные» и болезненные РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ по сей день остаются без ответов:Когда на самом деле закончилась Великая Отечественная РІРѕР№на? Почему Берлин не был РІР·СЏС' в феврале 1945 года и пришлось штурмовать его в апреле? Кто в действительности брал Рейхстаг и поднял Знамя Победы? Оправданны ли огромные потери советских танков, брошенных в кровавый хаос уличных боев, и правда ли, что в Берлине сгорела не одна танковая армия? Кого и как освобождали советские РІРѕР№СЃРєР° в Европе? Какова подлинная цена Победы? Р

Владимир Васильевич Бешанов

Военная история / История / Образование и наука