О. Идеи не могут быть распространены в правильном виде — это важно понять. Было бы очень хорошо, если бы это могло быть сделано, но это невозможно. Слова остались бы, но сами идеи были бы различны. Если было бы достаточно распространять их, зачем были бы необходимы школы? Язык распространится сам, может быть, даже при нашей жизни, но идеи войдут в общее употребление в неправильной форме. Например, не было бы различия между «деланием» и «случаем».

В. Мы говорим о школах и различных уровнях. Не слишком ли это запутанно? Что означают более высокие уровни?

О. Почему вы находите идею о более высоких уровнях запутанной? Например, мы можем понять эту идею уровней совсем просто в отношении к самим себе: применяя все наши умственные способности, мы можем думать только на определенном уровне, но если бы мы могли применить высшие центры, например, высший эмоциональный центр, который уже требует более или менее полного самовоспоминания, тогда, конечно, о том же предмете мы могли бы думать совершенно по-другому и найти значительно больше связей в вещах, которых не замечаем в настоящее время. Это показывает различные уровни мышления, и иногда мы действительно имеем проблески более высокого уровня мышления, так что можем иметь некоторый материал для наблюдения, ибо даже теперь можем думать различно об одном и том же предмете.

Что же касается различных уровней людей, то мы встречаемся с результатами работ людей, принадлежащих, очевидно, к более высоким уровням; мы не можем сказать, что опыт нашей обычной жизни ограничивается результатами работы людей, подобных нам самим. Возьмите Новый Завет, а также работы по искусству, эзотерические рукописи, христианскую литературу и т. д., которые, очевидно, не могут принадлежать обычным людям. Существование людей более высокого развития — не воображение, не гипотеза, но реальный факт. Поэтому я не понимаю, почему это смущает вас; я не вижу, как можно думать, не распознав этот факт. Это определенный факт, что люди живут не только на том уровне, на котором находимся мы, но могут существовать на различных уровнях.

С этой точки зрения человечество можно рассматривать, разделенным на четыре концентрических круга. Три внутренних круга именуются Эзотерическим, Мезотерическим и Экзотерическим. Четвертым является внешний круг, где живут люди №№ 1, 2 и 3. Школы действуют, как ворота, через которые может пройти человек № 4, находящийся между внешним и Экзотерическим кругами. Человек № 5 принадлежит к Экзотерическому кругу, человек № 6 — к Ме-зотерическому, и человек № 7 — к Эзотерическому, или сокровенному кругу. Внешний круг именуется также кругом смешения языков, ибо в этом круге люди не могут понимать друг друга. Понимание возможно только во внутренних кругах.

Все это означает, что имеются степени. Человек, живущий во внешнем круге, находится под влиянием закона случая или, если он имеет сильно выраженную сущность, его жизнь больше управляется законами его типа или законами судьбы. Но когда человек начинает работать над сознательностью, он приобретает направление. Это означает изменение, возможно, неощутимое, но, тем не менее, космическое изменение. Только индивидуальное усилие может помочь человеку пройти из внешнего круга в Экзотерический круг. То, что относится к человеку внешнего круга, не относится к человеку, начинающему работать. Он находится под влиянием других законов, или, вернее, другие законы начинают касаться человека, начинающего работать. Каждый круг находится под влиянием различных законов.

Глава V

Возможность дальнейшего развития человека — Отсутствие сознания — Познание истины — Изучение степеней сознания — Самовоспоминание и самонаблюдение — Невозможность определения самовоспоминания — Самовоспоминание — это метод пробуждения — Приближение к самовоспоминанию через интеллектуальный центр — Перестройка мыслей — Остановка мыслей как метод приобретения самовоспоминания — Вспоминание себя в эмоциональные моменты — Невежество и слабость — Отождествление и борьба с ним — Внешнее и внутреннее учитывание — Отрицательные эмоции — Спокойное место в себе.

БЫЛО БЫ ХОРОШО, ЕСЛИ БЫ ВРЕМЯ ОТ ВРЕМЕНИ ВЫ пытались суммировать в своем уме то, что вы слышали до сих пор; так как, спустя некоторое время после посещения лекций и бесед, человек начинает забывать хронологию идей, а важно помнить порядок, в котором они даются.