Читаем Четвертый путь полностью

О. Я не думаю, что я могу. Видите ли, это не является необходимым для начала работы. То, что является важным вначале, — это не главная черта сама по себе, но то, что производится ею, и то, что вы можете изучать в форме отношений. Мы не знаем наших отношений к вещам, так как мы никогда не думали о себе правильным образом. Мы имеем много воображаемых идей. Что мы должны изучать сейчас, так это все наши точки зрения, привычные эмоции, способ, каким мы думаем, что мы изобретаем. Все это результаты главной черты или главных черт, ибо могут быть две или три черты, которые наиболее важны, не обязательно только одна. Думайте о ложной личности; этого вполне достаточно для практических целей. Теоретически, ложная личность в большинстве случаев вертится вокруг одной оси, и этой осью является главная черта. Если человек имеет одну большую слабость, это, с одной точки зрения, является преимуществом, так как, если он может победить эту черту или слабость, он может одним махом достичь многих вещей. Если все сосредоточено в одной точке, то усилия, сделанные в ней, создают лучшие результаты, чем усилия, сделанные в различных точках. Но главная черта не всегда определима. Иногда вы можете показать на нее пальцем, а иногда — нет; в одном человеке вы можете видеть ее, в другом — нет. Но ложную личность вы можете видеть.

В. Является ли главная черта пищей для ложной личности?

О. Главная черта не есть пища. Она есть ложная личность; она есть нечто, на чем основана ложная личность, и она входит во все.

В. Всегда ли главная черта принимает решения в важные моменты?

О. Это есть наилучшее определение для нее — что она всегда принимает решения.

В связи с главной чертой, лучше думать сперва всегда об общих вопросах — зачем вы пришли к настоящей системе, чего вы хотите от системы. Часто случается, что люди ходят на лекции б течение ряда лет и забывают, зачем они пришли. Если вы помните, зачем вы пришли, система может ответить на ваши вопросы. Вы можете не помнить о механичности; вы можете забыть об очень сильной убежденности в каждом человеке, что он может «делать» и что, если он не может этого, то это потому, что он не думал об этом или не хотел этого. Необходимо бороться с этой идеей и понять, что мы являемся механическими, что мы ничего не можем делать, что мы спим, что мы имеем много «я» — все эти вещи. Это поможет вам видеть ложную личность, ибо все, что мы приписываем себе, — это стандартные примеры воображения. И воображаемая личность, или ложная личность, есть главная черта каждого.

В. Всегда ли ложная личность является эгоистичной?

О. Если вы думаете о себе, как о ложной личности, и пытаетесь найти то, что не является ею, вы можете быть вполне уверены, что все, что эгоистично, есть ложная личность. Но чем больше вы думаете о ней, тем меньше вы будете видеть ее. Она может казаться весьма неэгоистичной, и это хуже всего!

В. Много ли имеется разновидностей главной черты?

О. Есть классические черты и есть странные варианты. Во многих местах Нового Завета описывается распространенная черта — когда мы видим чужие недостатки, но не свои собственные. Затем весьма обычными являются некоторые виды жалости к себе. Есть также любопытные комбинации, для которых иногда трудно найти психологическое определение.

В. Является ли самовоспоминание единственным путем поражения главной черты?

О. Без самовоспоминания мы ничего не можем делать. Это единственный путь.

В. Возможно ли иметь различные черты, когда человек находится с различными людьми?

О. Нет, это роли. Черты не меняются так быстро.

В. Является ли порицание других людей чертой?

О. Оно может быть чертой. Но на чем оно основано? На недостатке понимания. Если вы начинаете изучать психологию, вы находите, что все причины лежат в вас самих, не может быть никаких причин вне вас. Вы не достаточно часто напоминаете себе об этом. Одна малая часть понимает, что причины находятся в вас, но большая часть продолжает обвинять других людей. В основе каждой отрицательной эмоции вы найдете самооправдание, которое питает ее. Вы должны остановить самооправдание сначала в вашем уме, а затем, спустя некоторое время, вы будете способны остановить его также в эмоции. Недостаток понимания есть первая причина, недостаток усилия — вторая.

В. Вы сказали, что лень может быть главной чертой?