Читаем Человек полностью

Когда мы нарисовали схему храма, сначала нас приятно удивило сходство прежде нарисованной схемы: тело, душа, дух и здесь три части храма: притвор, святое, святое святых, а потом столкнулись с трудностями, которые заставили нас еще глубже исследовать. Мы рассуждали о назначение стен храма, чтобы отделить внутренний мир от внешнего, решили, что эту функцию в нас выполняет наше тело, как бы стены храма, которые отделяют мой внутренний мир от окружающего. Когда посмотрели во внутренний храм, увидели еще три отделения. В первой схеме у нас только душа и дух, а здесь что-то большее. Мысленно решили, что «святое святых» – это, наверное, дух, святое это сердце, к чему относится притвор, откуда эта деталь внутри нас появилась?

Тогда выходит внутренний мир ветхозаветного храма состоит из трех отделений, а у человека только из двух – души и духа.

Помню на одном молодежном общении в г. Чимкенте собралась молодежь разных городов, и одной молодой сестре захотелось рассказать стих «Покайся, пока есть сознание». Много раз мы слышали этот стих, и особых чувств он у нас уже не вызывал, привыкли. Но сестра хотела рассказать этот стих, торопясь к микрофону, и настолько была охвачена этими чувствами, что не успела добежать до микрофона и только крикнула: «Покайся, пока есть сознание!», эти слова она сказала от всей души, и слезы большего ей не позволили. Она перевернула все наши чувства, весь зал преобразился, вот что значит «от всей души» не от половины и не только умом, но и сердцем.

Мы пришли к выводу, что

note 1

душа состоит из двух частей, и притвор был прообразом ума

. Сейчас мы подходим к вопросу, о котором я говорил, когда люди мучатся от того, от чего бы им мучиться не следовало. Скажите, если в притвор зашел мытарь, это было уже преступление? Нет, это не было нарушением закона. А если зашел фарисей, это было беззаконием? Нет. Значит, притвор был всем доступен, но в святое уже никто не мог войти, а в святое святых тем более.

Слава Богу, что мы с вами так устроены, что в нашем естестве есть своего рода приемная, куда может прийти, что и кто угодно… Скажите, когда в вашем уме возникает откуда-то недобрая мысль, вы уже грешники? А если до вашего слуха дошла пошлая фраза? Хотите или нет, но она уже в вашем уме, вы уже видите, что посетитель не из приятных. Вы уже грешники? Нет. Мысль вошла в наш ум, т.е. притвор и еще пока страшного ничего нет, будет себя плохо вести, мы можем сказать: «пожалуйста, выйди» или «отойди от меня сатана».

А если наши глаза доставили в наш ум какую-то мерзкую картину, хотите или нет, вот эта видеоинформация проникла в ваш ум, и вы увидели что-то грязное, пошлое… она в вас проникла. Скажите, вы уже грешники, что ваши глаза увидели что-то? Нет, но если мы сами будем искать – это другой разговор. Если я услышал пошлую фразу, звук информации достиг слуха, скажите, грешник уже я, что он такое произнес? Нет.

Мы с вами так устроены, что в ум к нам может прийти многое, но здесь нас совесть пока еще не судит, но если мы это пустим дальше. Например, пришла какая-то видеоинформация, а я пущу дальше, в сердце область моих чувств, начну фантазировать, представлять, воображать… пока разбудит во мне какие-то недобрые чувства, это уже будет грех, потому что мы пустили в сердце, в область наших чувств. Я не имею в виду механическое сердце, которое перекачивает кровь, сердце, это та область человеческого естества, где рождаются наши чувства: привязанности или неприязни, радости, печали, тревоги, симпатий, антипатий… и в эту область, что попало, мы не должны пускать иначе скоро мы почувствуем большую беду. Можно на что-то посмотреть спокойным холодным взглядом и пойти дальше, а можно посмотреть по-другому и думать об этом, тогда уже внутри все перевернулось, там уже и плоть заговорила… это значит, я уже пустил глубже, в область чувств, знание превратил в познание. Вот в этом месте все происходит, здесь мы говорим чему-то «да».

Итак: 

притвор – это ум человека

.

Сейчас мы с вами рассмотрим, в чем же 

разница разума и сердца

. Человек услышал какую-то весть и сразу обрадовался и стал всем рассказывать, а потом порассуждал: «Чему же я радуюсь, здесь плакать надо». Человек правильно поступал или нет или что-то в нем нарушено? Сначала включил чувства, радость… другим стал рассказывать, а потом рассудил и понял. Или наоборот встречается, человек что-то увидел или услышал: и слезы и печаль, да что же это такое? А потом рассудил, и ему помогли понять, что нет причин так убиваться, и успокоился.

Вот мы видим, как иногда меняется местами ум и разум и в этом наша ошибка, когда мы не расставляем все на свои места, радуемся там, где надо плакать, и может быть наоборот плачем там, где надо радоваться; мучаемся там, где не надо бы нам мучиться, потому что в нас чувства вырвались вперед. Кто-то сказал что ум и сердце в человеке это наездник и конь, нам можно быть в роли коня или можно быть в роли наездника или нами будут управлять чувства, или мы будем управлять чувствами, и тогда будут одни или другие результаты.