Читаем Человек полностью

Возникает вопрос «что такое знание?

Количество ли накопленной за жизнь информации, т.е. все, что видел, слышал и собрал, или же способность из всей этой массы выплавить как из руды металл «чистое знание»?

Когда пришла эта мысль, я остановился из-за этих слов – «чистое знание» – никогда эти слова у меня рядом не стояли, и сразу наступил покой, и эти два слова решили исход будущей беседы. 

Пришел домой, открыл Библию и сразу встретил эти слова в книге Иова: «Слушай Иов, уста мои произнесут знание чистое», думаю вот она, солидарность пришедшей мысли и слова, значит, из одного источника. 

Потом мы встретились с этим человеком в одной квартире, немного разговорились, и я сказал ему: 



– Ну что, Романович, ты сказал, я так много знаю, – он ответил: 

– Ты даже не представляешь, сколько я знаю, сколько я читал, сколько я видел. Спрашиваю: 

– А что такое знание? Это все что вы накопили или способность выплавить как металл из руды «чистое знание»? 

Он говорит: 

– Вот это мысль!– сказал, и сам удивился, что она ко мне пришла.

Говорю: 

– Историк может знать, что было в древности, что сейчас в современном мире и в итоге не сказать, к чему мир придет завтра, к чему нам готовиться. Что пользы от этих знаний? Биолог может рассказать нам, как мы устроены и принцип работы организма… и в итоге нам не сказать за тысячелетия. Так что же такое человек, как правильно к нему относиться? Что пользы в том, что много накопил, а главного знания не приобрел?



Он согласился и говорит: 



– А вообще-то да.

В беседе мы еще дальше прошли по известным нам наукам, и он говорит: 

– Так выходит все, что я знаю, это…,– и сам постучал пальцами по столу… Говорю: 

– Вам виднее.

– Но как быть с языками? 



Он тоже знает четыре или пять иностранных языков. 

Я сказал ему: 



– Хотите, я вас познакомлю с новыми для вас знаниями, с которыми вы еще не сталкивались… Не потому, что вы недостаточно грамотны или мало видели, или читали, просто в эту область вы еще никогда не входили,– и провел его по ряду христианских понятий. 

Он спросил: 

– Где ты все это набрал, и каким образом к этому можно прийти?

-Есть здесь одно объяснение, не знаю, сможете ли вы его понять,– и прочел ему это место: «Кто любит Бога тому дано знание от Него» и говорю: 

– Многие мои друзья ушли далеко вперед по знаниям, потому что они больше любили знания, а тем, кто любит Бога, приоткрывается источник этих особых знаний, с которыми вы прежде не сталкивались…

К этим знаниям должно быть наше тяготение, отыскивать знания, которые приходят свыше, потому что есть и другие знания.



Попробую сделать вступление, перед тем как изложить основную тему.

Пришлось иметь три встречи с людьми не менее образованными, у нас уверовала одна девушка, она работала преподавателем, и она спросила: 



– Мне сразу нужно сообщить на месте работы, что я стала христианкой и собираюсь принимать крещение? Потому что они зададут вопрос, а я еще ничего не знаю, и христианство будет бледно выглядеть…

Говорю ей: 

– Не торопись, набирайся знаний, вера пусть крепнет, а когда почувствуешь, что ты готова, тогда проповедуй. 

Она приобрела духовные книги, потому что еще никаких знаний толком не имела, и я дал ей книгу «Жизнь после жизни». Когда она читала ее на работе, подошла директор: 

– Поймала, что читаешь?– она отвечает: 

– И я вас поймала, а вы что тайком читаете? Я тоже видела. 

Они решили обменяться книгами, директор дала ей свою книгу, которую она тайком читала, а она ей дала свою книгу. 

Она принесла мне учебник Роджа Йоги, который читала директор и сказала: 

– Эти интеллигентные люди имеют между собой какие-то общения и говорят о таких мудреных вопросах, что я даже ничего не понимаю. Но у них какая-то своя вера, они не против Бога и Библию защищают,– и я попросил, чтобы она устроила мне встречу с ними:

– Только не говори им, каких мы убеждений, а то скажут, что не хотят говорить с баптистами. Вы знаете как с этими вопросами в России, правда, сейчас картина меняется… Друзья директора поинтересовались, кто хочет с ними встретиться, но она не сказала о христианах, сказала только о профессии – обыкновенные рабочие, монтажники.

Перед встречей преподаватель нас предупреждала, как вести себя в интеллигентном обществе. И вот мы встретились в одной из квартир, беседа была за столом с угощениями. 

Хозяйка спросила: 

– Что будем пить?– но мы сказали:

– Надеемся, мы попали в общество трезвенников? – и когда шутками разговорились, тогда я сказал: 

– Вы от нас утаили одно блюдо. 

– Что мы вам не поставили? – спросила хозяйка. 

– Многое вы нам поставили, но одно от нас скрываете, нам обещали встречу с очень эрудированными людьми нестандартного мышления, – сказал я. 

– Ах, вот что,– хозяйка облегченно вздохнула, и начался разговор. 

В разговоре промелькнуло сначала слово «астрология», потом «гороскоп»… и друг мой говорит: 

– Вот уже и подают утаенное блюдо.

Мы ухватились за эту мысль, и начался разговор. Нас спросили: 

– Как вы понимаете гороскопы?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика