Тем же, кто всерьёз интересуется великим учением, оставленным потомкам Буддой, я смиренно предлагаю список книг, посвящённых этому предмету. Думаю, внимательный читатель найдёт в них не только занимательными, но и весьма полезными для себя. Ибо буддийская религия, несмотря на всю свою древность, продолжает бить живым ключом, который даёт припадающему к нему надежду, веру и мир.

Рекомендуемая литература:

1. Абхидхармакхоша. Васубандху / Санкт-Петербург, «Андреев и сыновья», 1994.

2. Буддийский взгляд на мир. Ред. – сост. Е.П. Островская и В.И. Рудой / Санкт-Петербург, «Андреев и сыновья», 1994.

3. Буддизм. Под общ. Ред. Н.Л. Жуковской, В.И. Корнева / Москва, «Республика», 1992.

4. Древнеиндийская цивилизация. Г. М. Бонгард-Левин / Москва, 1980.

5. Жизнь Будды. Сост. С.А. Комисаров / Новосибирск, «Наука», 1994.

6. Светоч уверенности. Карма Агван Йондан Чжампо /Санкт-Петербург, «Орис», 1993.

7. Психологические аспекты буддизма. Под ред. Н.В. Абаева / Новосибирск, «Наука», 1991.

8. Сиддхартха. Герман Гессе / Минск, 1993.

9. Традиционные верования в культовой системе ламаизма. К.М. Герасимова / Новосибирск, «Наука», 1989.

10. Чань-буддизм и культура психологической деятельности в средневековом Китае / Новосибирск, «Наука», 1983.

Словарь терминов:

АБХИДХАРМА(санскр.) – третий и последний после Винная-питаки и Сутта-питаки раздел буддийского канона. В буквальном переводе – «корзина, содержащая буддийскую доктрину». Появилась после раскола буддизма.

АВИДЬЯ(санскр.) – невежество, заблуждение.

АРХАТ(санскр.) – человек, прошедший четыре ступени духовного самосовершенствования и достигший его наивысшего уровня. К архатам относятся ближайшие ученики и последователи Будды.

АСАНА (санскр.) – йогические позы, которые используются в буддизме для медитативной практики.

АСКЕТИЗМ – практика отказа от всяких желаний и попыток их удовлетворить ради духовного совершенства.

АСУРЫ (санскр., пали) – древнеиндийские демоны, равные некогда богам, но позже низвергнутые ими на более низкие уровни Вселенной.

АТМАН (санскр.) – букв. «Абсолютный дух». Высшая реальность в брахманской теологии.

БОДХИ (санскр., пали) – дословно – «пробуждение», «просветление». Одно из ключевых понятий буддизма, означающего высшее состояние сознания, духовное просветление. Низшие уровни бодхи – это состояние архата, высшее – состояние Бодхисаттвы и Будды. Достижение бодхи – высшая цель любого буддиста.

БОДХИСАТТВА(санскр.) букв. «существо, стремящееся к просветлению». В буддизме Бодхисаттвой называют человека, который ещё не достиг состояния Будды, но превзошёл состояние архата. Бодхисаттвы отличаются от будд тем, что, достигнув состояния Нирваны, они остаются в мире, спасая другие живые существа.

БОНЗА (от яп. бодзу) – главный монах в буддийском храме.

БУДДА – от санскр. «будх» – «пробуждаться», имеет два значение. Первое значение – это сам основоположник буддизма, Будда Шакьямуни. Второе значение – это любое другое человеческое существо, достигшее высшего состояния сознания и оставшееся в Нирване. Буддисты считают, что будд во Вселенной великое множество. При обозначении личности Гаутамы слово «Будда» пишется с большой буквы, для обозначения же состояния других «пробуждённых» «Будда» пишется с маленькой.

ВАДЖРА (санскр.) – символ буддизма, подобно кресту у христиан и полумесяцу у мусульман. Изображается как пучок молний с загнутыми концами, перехваченный посередине.

ВАДЖРАЯНА (санскр. – «алмазная колесница») – одно из трёх главнейших направлений буддизма. Отличается активным использованием йогических практик и богатством медитативной техники. Наибольшее распространение получила в Тибете, где более известно другие её название – Тантра.

ВИНАЯ – ПИТАКА – одна из трёх основных частей буддийского канона наряду с Сутта-питакой и Абхидхарма-питакой.

ВИХАРА (санскр.) – первоначально – место увеселений. В раннем буддизме – место встреч странствующих монахов. Позже – монастыри в Индии и Шри-Ланке, построенные разбогатевшими буддийскими общинами.

ВОСЕМЬ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ – набор их восьми культовых предметов буддизма: зонта, защищающего от злых помыслов; двух золотых рыбок, символизирующих счастье и единство; вазы, наполненной напитком бессмертия; цветка лотоса, символа чистоты и божественности; раковины-спирали – символа блаженства; узла, не имеющего конца и начала, символа бесконечности, штандарта горы Меру, центра буддийской Вселенной, колеса с восемью спицами, символа благородного восьмеричного пути спасения.

ВОСЬМЕРИЧНЫЙ ПУТЬ, или восьмеричный благородный путь – правила религиозной жизни буддиста, заключающиеся в восьми ступенях, или шагах: правильном понимании, правильном стремлении, правильной мысли, правильной речи, правильном действии, правильном образе жизни, правильном усилии и в правильной концентрации.