Существуют три вида Вечерни – вседневная (совершается в будние, непраздничные дни), малая (перед Всенощным бдением) и великая (накануне праздничных и воскресных дней). На вседневной вечерне не совершается вход, читается рядовая кафизма, сугубая ектения «Рцем вси» начинается с прошения «Помилуй нас, Боже» и читается в конце службы. Малая вечерня является сокращением вседневной. На ней не бывает светильничных молитв, великой ектении, кафизмы, малой ектении, поется не более четырех стихир, опускается ектения «Исполним вечернюю молитву». Великая вечерня совершается или отдельно от Утрени, или соединяется с ней (Всенощное бдение). На великой Вечерне поются первые три псалма первой кафизмы (псалмы 1-3), бывает вход, читаются паремии праздника, поется большее количество стихир, чем на вседневной Вечерне, а также добавляется особая часть службы – лития, т. е. торжественный выход священнослужителей и народа в притвор храма с пением особых литийных стихир и четырьмя прошениями священника с заключительной главопреклоненной молитвой.

В латинском обряде также с древности существует служба суточного круга, именуемая Вечерней (Vesperae). Порядок чинопоследования вечерни в том виде, в каком она закрепилась в средние века, следующий: 5 псалмов с антифонами (в монашеском Бревиарии – 4); краткое чтение (Capitulum – буквально «главка»); гимн (предписанный на данный день); Песнь Богородицы (Magnificat) с антифонами; молитва дня; завершение с отпустом (большая часть изменяемых разделов варьируется в зависимости от дня недели). В воскресенья и праздники предписываются 2 Вечерни: первая – вечером накануне, вторая – вечером в день праздника.

В результате богослужебной реформы после 2-го Ватиканского собора чин Вечерни несколько изменился: гимн; 2 псалма и песнь из Ветхого или Нового Завета; краткое библейское чтение (которое может быть заменено пространным); Песнь Богородицы с антифонами; прошения, завершаемые Молитвой Господней («Отче наш»); заключительная молитва и отпуст. Все названные тексты, кроме Песни Богородицы, Молитвы Господней и отпуста, изменяемые и берутся из Четырехнедельной Псалтири или из частного последования дня литургического года. Обычай совершать 2 вечерни по-прежнему сохраняется в воскресные дни и в праздники, имеющие ранг «торжества».

ПОВЕЧЕРИЕ

ПОВЕЧЕРИЕ (греч. Apodeipnon, буквально – после ужина) - в византийском обряде богослужение суточного круга, совершающееся вечером. Первоначально было монастырским богослужением (в соборно-приходском богослужении ему соответствовала служба Панихиды), совершалось иноками после ужина в своих келиях. Основу Повечерия в древности составляла песнь «С нами Бог». В Синайском греческом Часослове № 863 9 в. Повечерие называется «молитвой в 1-й час ночи» и имеет состав, очень близкий к нынешнему великому Повечерию в 1-й его части, а именно: псалмы 4, 12, 26, малое славословие, псалмы 30, 90, 6, песнь «С нами Бог», аллилуйя со стихами, тропари «Невидимых враг» или другие соответственно дню и т. д. Студийский Устав различал два вида Повечерия: полное – для буднично-постных дней и сокращенное – для воскресений и праздников.

В настоящее время Повечерие делится на великое и малое. Великое повечерие имеет три самостоятельные части со вступительными и заключительными молитвами и тропарями и совершается в Великий пост (отдельно от Утрени) и в праздники Рождества Христова, Богоявления и Благовещения (вместе с Утреней). В первые четыре дня первой седмицы Великого поста на Повечерии читается Великий покаянный канон святого Андрея Критского. Великое повечерие называется также мефимоны, или ефимоны.

Малое повечерие является сокращением великого и совершается в будничные дни после Пасхи (кроме недели святой Пасхи). Состоит из чтения псалмов, великого славословия, Символа веры, канона, молитв Богородице и молитв на сон грядущим. Чин повечерия содержится в Часослове.

В латинском обряде аналогом повечерия является «Завершение дня» (Completorium) (русские католики используют для обозначения этого богослужения то же слово «повечерие»). Оно включает в себя определенный гимн, несколько псалмов (варьируются в зависимости от дня недели), Песнь Симеона («Ныне отпускаешь») и завершающую молитву.

ПОЛУНОЩНИЦА

ПОЛУНОЩНИЦА (греч. mesonyktikos) - в византийском обряде богослужение суточного круга, которое совершается в полночь или в любой час ночи до наступления утра. По мнению толкователей, Полунощница установлена для напоминания верующим молитвенного полуночного подвига Иисуса Христа перед Его страстями, а также для напоминания о дне второго пришествия Христова, которое, по верова-нию Церкви, должно наступить в полночь.