Изображенный в церкви Христа-Хора посох Иосифа, из которого вырастает живая, гибкая лоза, вполне соответствует русской нагайке, а также изображению на стене храма в Ком Омбу. Ср. рис. 226 и рис. 221.

Русская нагайка Исаака Комнина (евангельского Иосифа), которую он получил на Руси во время женитьбы на Марии Богородице, породила и другие варианты легенды о чудесном посохе Иосифа. Один из них, о котором мы уже говорили выше, приведен в известном «Протоевангелии Иакова».

Протоевангелие рассказывает о сватовстве Иосифа к Марии и о чудесном посохе Иосифа следующее.

«Когда же ей исполнилось двенадцать лет… явился ангел Господень и сказал: Захария, Захария, пойди и созови вдовцов из народа, и пусть они принесут посохи, и, кому Господь явит знамение, тому она станет женою… Он же, собрав посохи, вошел в святилище и стал молиться. Помолившись, он взял посохи, вышел, раздал каждому его посох, но знамения не было на них. Последним посох взял Иосиф, и тут ГОЛУБКА ВЫЛЕТЕЛА ИЗ ПОСОХА и взлетела Иосифу во славу. И сказал жрец Иосифу: „Ты избран, чтобы принять к себе и блюсти деву Господа“» [29:2a], [29].

По сути, рассказано то же самое, но только из брачного посоха Иосифа вылетает птица, а не вырастает лоза. И мы можем легко понять в чем дело, обратившись к оригиналу — древнеегипетскому изображению из храма в Ком Омбу, см. рис. 220 и рис. 221 выше. Вспомним, что на конце нагайки зашивается так называемый «шлепок» — кусок свинца или железа, который и придает удару нагайкой поражающую силу. На древнеегипетской картине из Ком Омбу шлепок на конце нагайки символически изображен в виде головы хищной ПТИЦЫ, как бы ВЫЛЕТАЮЩЕЙ из черена нагайки, рис. 221. Действительно, удар нагайкой вполне можно сравнить с клевком птицы. Вероятно, подобные изображения и послужили основой для позднейших легенд о ПТИЦЕ, якобы вылетевшей из брачного посоха евангельского Иосифа.

1.5.8. Свадебный поединок Гора-Иосифа с медведем

Чудо Георгия о змии

На рис. 228, рис. 229 приведена фотография крайне любопытного изображения на одной из стен древнеегипетского храма в Эдфу: бог Гор с головой сокола поражает копьем зверя, которого попирает ногами. Причем, передние и задние лапы зверя СВЯЗАНЫ ЦЕПЬЮ, а из его пасти свисает цепь с кольцом, рис. 230. Рядом стоит Исида, то есть Богородица, и внимательно наблюдает за происходящим, протянув свою правую руку к Гору. В левой руке она держит египетский крест, рис. 229.

Как мы уже знаем, египетский бог Гор — это библейский Иосиф, муж Богородицы, он же византийский Исаак Комнин, отец императора Андроника Комнина (Христа), см. нашу книгу «Царь Славян».

Возникает вопрос: какое событие, связанное с Гором-Иосифом и Исидой-Богородицей здесь изображено? Очевидно, речь идет о некоем подвиге Гора-Иосифа-Исаака, совершенном на глазах у своей жены или невесты. Он убивает страшного зверя. Причем — явно не на охоте, поскольку зверь ЦЕПНОЙ.

Прежде всего, заметим, что существуют и другие египетские изображения Гора, убивающего страшного зверя. Например, изображение, показанное выше на рис. 85. Гор с головой сокола, сидя верхом на коне, поражает копьем крокодила, рис. 85. Сразу бросается в глаза удивительное сходство этого египетского изображения с известными христианскими иконами «Чудо Георгия о змие». На которых святой Георгий, сидя на коне, точно так же поражает копьем лежащего внизу змея или дракона, см. рис. 231, рис. 232, рис. 233, рис. 234, рис. 235, рис. 236, рис. 237, рис. 238. Очень интересная старинная резьба также, вероятно, изображающая святого Георгия на коне, представлена на рис. 239.