Читаем Бог войны полностью

Но, как мы сейчас покажем, датировка начала египетской истории серединой 5-го тысячелетия до н. э., на которой всецело основана эта хронология – не более чем зыбкое ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ египтологов. При беспристрастном взгляде на вещи, «датировка» эта, а с нею и вся египтологическая хронология Древнего Египта, просто повисают в воздухе. Ведь при таком подходе с одинаковым успехом введение египетского календаря можно было бы датировать и 4241 годом до н. э, (дата, выбранная египтологами), и 2781 годом до н. э., и 1321 годом до н. э., и 139 годом н. э., и 1599 годом н. э. и т. д. (года до н. э. мы приводим здесь по астрономическому счету, опережающему на единицу «исторический» счет, в котором пропущен нулевой год).

Ясно, что ни о какой НЕЗАВИСИМОЙ датировке на основе этих цифр, не может быть и речи. Из приведенного списка можно, при желании, выбрать ЛЮБУЮ дату. Египтологи, на основе своих ЗАРАНЕЕ ЗАДАННЫХ представлений о хронологии Египта, предпочли выбрать дату 4241 года до н. э. Остальные показались им «слишком поздними». Это потому, что они основывались на скалигеровской хронологии. С точки же зрения Новой хронологии, все приведенные даты, наоборот, СЛИШКОМ РАННИЕ, за исключением лишь 1599 года нашей эры.

Датировка египтологов страдает и рядом других недостатков. Ясно, что для того, чтобы датировать изобретение древнеегипетского календаря по предложенной ими «астрономической методике», необходимо было, во-первых, предположить, что начало древнеегипетского года никогда не сдвигалось искусственно. Другими словами – что в Древнем Египте на протяжении всей его истории НЕ БЫЛО НИ ОДНОЙ КАЛЕНДАРНОЙ РЕФОРМЫ. Подобное предположение далеко не очевидно. В любом случае, его надо ДОКАЗЫВАТЬ. Египтологи себя этим не утруждают. Это первое.

Во-вторых, для того, чтобы вычислить свою датировку, им надо было сначала ПРИВЯЗАТЬ к известному летоисчислению ХОТЯ БЫ ОДНО совпадение начала древнеегипетского года с появлением Сириуса на восходе солнца. А потом уже идти вниз шагом по 1460 лет в поисках наиболее подходящего решения. Но такая привязка ТРЕБУЕТ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ ХРОНОЛОГИИ. Что делает весь процесс датирования ЗАВИСИМЫМ от этой хронологии. То есть, о НЕЗАВИСИМОМ астрономическом датировании здесь НЕ МОЖЕТ БЫТЬ И РЕЧИ.

И действительно, в основу своей датировки египтологи положили привязку египетской истории к скалигеровской хронологии римских императоров. Для этого они воспользовались неким первоисточником, в котором было сказано, что совпадение начала египетского года с утренним появлением Сириуса произошло во втором консульстве римского императора Антонина Пия. «Из фактов, приведенных в «Книге о дне рождения» римского писателя Цензорина, египтологи вывели одну из дат совпадения начала года по древнеегипетскому… календарю с появлением звезды Сириус при восходе солнца. В XXI главе указанного сочинения говорится… «Но год всегда начинается в первый день месяца, который египтяне называют Тотом… сто лет назад, во второе консульство императора Антонина Пия… этот день приходился… на время, в которое в Египте имеет обыкновение восходить созвездие Пса (в котором и находится Сириус – Авт.). Вследствие этого… в настоящее время исполняется столетняя годовщина годичного оборота того большого года, который… называется солнечным и псовым и божественным годом» [848:0], с. 286–287.

Именно из этого сообщения Цензорина египтологи и вывели свою замечательную древнейшую дату первоначального изобретения египетского календаря и, как следствие, начала всей древнеегипетской истории. А именно, заглянув в хронологические таблицы Скалигера, они узнали оттуда, что второе консульство императора Антонина Пия приходилось (по мнению Скалигера) на 139 год н. э. [848:0], с. 287. Следовательно – сказали египтологи – одно из совпадений начала египетского года с первым появлением Сириуса в лучах утренней зари произошло в 139 году н. э. Дальше оставалось лишь смело шагать от этой точки вниз, в прошлое, шагами по 1460 лет, чтобы получить, наконец, «достаточно древнюю» дату. В середине пятого тысячелетия до н. э. египтологи удовлетворенно остановились и сказали: вот видите, древнеегипетская история началась, оказывается, не когда-нибудь, в 4241 году до нашей эры, Теперь, наконец, мы это точно вычислили. Причем, очень научно, с помощью астрономического метода!

Но совершенно ясно, что данная «египтологическая» датировка никак не может служить НЕЗАВИСИМЫМ подтверждением древнеегипетской хронологии. Поскольку она имеет смысл только в рамках этой самой хронологии. Никакого самостоятельного содержания в ней нет. Для того чтобы совсем уж наглядно показать зависимость полученной египтологами датировки начала египетской истории от заранее заданной хронологии, проведем ТЕ ЖЕ САМЫЕ РАССУЖДЕНИЯ, но пользуясь Новой хронологией вместо скалигеровской.