О царско-христианском происхождении мамелюкского войска говорит, в частности, то, что мамелюки упорно отказывались от использования огнестрельного оружия, что послужило одной из причин их поражения в 1517 году от османских войск [924:1a], с. 141. «Пожалуй, из того, что мы знаем о мамлюках, самое сильное впечатление производит их гордый отказ использовать порох в военном деле» [924:1a], с. 141. Но, согласно нашей реконструкции, порох был изобретен святым Сергием Радонежским и впервые применен в Куликовской битве, где с его помощью апостольские христиане разгромили царско-христианские войска Империи. Во времена царского христианства пороха не было. Как мы видим, консервативные мамелюки и в дальнейшем упорно отказывались от использования пороха.

В заключение выскажем несколько соображений по поводу возможного происхождения слов «мамелюк» и «бей». Сами по себе подобные соображения, конечно, ничего не доказывают, но в свете изложенного выше они приобретают определенный смысл.

1) Слово «мамелюк», возможно, происходит от арабского «малик», то есть «царь». Знаменитая египетская Долина царей, где, согласно нашей реконструкции [НХЕ], [ХРОН5] похоронены, в частности, цари Великой = «Монгольской» Средневековой Русской Империи, до сих пор называется по-арабски «Бибан Эль-Мулюк», что значит «Врата царей» [499], с. 44.

Согласно нашей реконструкции, мамелюки приехали из Руси в Египет, скорее всего, именно для того, чтобы охранять царское кладбище в Долине царей. То есть – охранять Бибан эль-МУЛЮК. Поэтому местное население могло называть их «мелюками» или «ма-мелюками» («царскими»).

2) Известно, что мамелюкские предводители именовались БЕЯМИ. Но слово БЕЙ, по сути, совпадает со старорусским ВОЙ – ВОИН. Ведь звуки Б и В постоянно переходили друг в друга: Вереника = Береника, Варвара = Барбара, Варфоломей = Бартоломей и т. п. Сегодня мы уже не говорим «вой», «вои», а говорим «воин», «воины». Но раньше эти слова звучало именно так: вой, вои [224], том 1, ст. 564; [eg30], том 1, с. 334. След старого произношения до сих пор сохраняется в слове ВОЕНАЧАЛЬНИК = НАЧАЛЬНИК ВОЕВ (а не воинов или военных, иначе было бы «воиноначальник» или «военоначальник»). В. Даль отмечает, что слово «воин» происходит, вероятно, от русского БИТЬ, БЕЙ: «война, воевать, от бить, бойня, боевать» [224], том 1, ст. 564. Но это еще сильнее сближает мамелюкское название БЕЙ с русским БОЙ, БОЙЦЫ.

3.9. Мужеложество мамелюков

В книге [19:2] упоминается об одном малоизвестном обстоятельстве: среди египетских мамелюков было широко распространено мужеложество. Причем, открыто, не скрываясь: «хотя аль-Маджири отрицал широкое распространение мужеложества, МНОГОЧИСЛЕННЫЕ СООБЩЕНИЯ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О ТОМ, ЧТО МАМЛЮКИ ДАЖЕ НЕ СКРЫВАЛИ ЭТОЙ НАКЛОННОСТИ» [19:2], с. 12. В качестве одного из примеров, Амин аль-Холи приводит такой случай: «В исторических хрониках есть рассказ о том, как был низложен (мамлюкский – Авт.) султан ан-Насир Ахмед. Его схватили и связали. Лицо его было изранено, из плеча текла кровь. На другой день ему принесли пищу, но он не прикоснулся к ней и потребовал, чтобы привели его любимого юношу… поел только после того, как его просьба была выполнена» [19:2], с. 12.

Вряд ли такое было бы возможно, если бы, как уверяют нас историки, мамелюки были истовыми мусульманами. Согласно же нашей реконструкции, подобное поведение мамелюков легко объяснимо.

Как было сказано выше, мамелюки появились в Египте во времена царского христианства XIII–XIV веков. То есть – в эпоху великого завоевания и возникновения Великой Средневековой Русской Империи. Именно в эту эпоху, вероятно, и возникло мужеложество – первоначально в русско-ордынских войсках. И, кстати, скотоложество, вероятно, тоже; недаром «античных-римлян» иногда обвиняют в том, что они гнали с собой в военные походы стада коз – не только для еды. Напомним, что «античный Рим», согласно нашей реконструкции, это и есть Русь-Орда XIII–XV веков.

Напомним нашу реконструкцию. Для того чтобы осуществить великое завоевание XIV века, цари-ханы Великой Русской Средневековой Империи создали Орду – постоянное русское конное войско. В Орду забирали крестьянских мальчиков в детском возрасте. Домой они уже не возвращались и даже вряд ли знали, где был их дом. Большинство казаков-ордынцев погибало на войне. Рядовые воины, оставшиеся в живых уходили на покой в монастыри, которые основывались на Руси в ту эпоху в огромных количествах. А отслужившие в Орде военачальники, как правило, выходили из Орды на княжение. То есть, прекращали военную службу и становились князьями, гражданскими правителями тех или иных областей. См. нашу книгу «Новая хронология Руси».