Читаем Бодхидхарма - мастер света полностью

В тот миг, когда человек начинает осознавать себя, он перестает быть смертным. Он становится бессмертным. Он всегда был бессмертным, но из-за своего непонимания он принизил себя, решив, что он смертен, что он тот, кто умрет. Несмотря на то, что жизнь и сознание в вас вечно и бессмертно, вы все равно боитесь смерти, потому что видите, что каждый день кто-то умирает. И смерть каждого человека напоминает вам о вашей смерти.

Поэт говорит: «Никогда не спрашивай о том, по кому звонит колокол, он всегда звонит по тебе». В христианских деревнях существует древний обычай. Когда кто-то умирает, на колокольне звонит колокол, давая понять всей деревне, людям, отправившимся на фермы, в сады или в винодельни, что им нужно вернуться, потому что кто-то умер.

Поэт говорит: «Никогда не спрашивай о том, по кому звонит колокол, он всегда звонит по тебе». Он передает вам истину. Каждая смерть символична. Она показывает, что вы стоите в этой же очереди. Эта очередь перед вами становится все короче. С каждым днем вы все ближе к смерти. На самом деле, день, в который вы родились, не был днем вашего рождения, это был день, в который вы начали умирать. С того дня вы умираете каждый день. Каждый праздник по поводу дня вашего рождения приближает вашу смерть на год.

Действительность в том, что люди умирают, животные умирают, деревья умирают, птицы умирают. Как вы можете закрыть глаза на то, что и вы умрете - завтра или, может быть, послезавтра? Вопрос только во времени.

Но, тем не менее, те, кто осознают свое существо, знают о том, что никто не умирает.

Смерть - это иллюзия.

Вы видели, как люди умирали. Но вы когда-нибудь видели, как умирали вы? Когда вы видите, как кто-то умирает, вы действительно видите, что он умер? Вы видите только, и вся ваша медицинская наука может увидеть лишь, что человек перестал дышать, что у него исчез пульс, что у него больше не бьется сердце, и тогда врачи объявляют, что человек мертв.

Несколько дней назад один человек, живущий в той части Кашмира, которая оккупирована Пакистаном, в третий раз обманул друзей, коллег, родственников. В возрасте ста тридцати пяти лет он умер в третий раз. Люди с недоверием отнеслись к его кончине, потому что он уже два раза до того подшучивал над ними: он умирал. Врачи делали заключение о его смерти, а он просыпался, открывал глаза и начинал смеяться. Поэтому, когда он умер на этот раз, люди были очень осторожны. Врачи были очень осторожны, но в его смерти никто не сомневался, на этот счет вопросов не было.

Люди сказали: «Возможно, раньше он обманывал нас, но на этот раз он точно мертв. С точки зрения науки у него все признаки умершего человека». Заключение о смерти подписали три врача, и вдруг этот человек открыл глаза, засмеялся и сказал: «Послушайте, в следующий раз я точно умру. Я задумал еще один раз».

В этой части Кашмира, оккупированной Пакистаном, живут самые старые долгожители Индии и Пакистана. Возраст в сто двадцать лет здесь совершенно обычен, нормален. Вы можете отыскать людей в возрасте ста пятидесяти лет. Это уже не нормальный возраст, но все же есть сотни людей, которые перешагнули этот рубеж. Встречаются также изредка люди, которые достигли возраста ста восьмидесяти лет, а они до сих пор молодые. Они все еще работают в поле.

У этого человека берут интервью газеты, журналисты всего мира, потому что это редкий человек. Три раза ему делали заключение о смерти, и три раза он отрицал все медицинские познания, всю медицинскую науку. Они спрашивали: «Что вы делаете? Что происходит?»

Он отвечал: «Ничего. Ведь я не тело, и я знаю об этом. Я не дыхание, и я знаю об этом. Я не сердце, и я знаю об этом. Я за пределами всего этого. Я просто выскальзываю за пределы. Сердце перестает биться, пульс смолкает, останавливается дыхание, и все вы одурачены. Затем я скольжу обратно в тело, кровь начинает снова течь, возобновляется пульс, и сердце снова бьется».

Это простой человек, фермер. Он не йог, он никогда ничего не практиковал. Но когда он был маленьким мальчиком, не старше семи или восьми лет, он общался с суфийским мистиком, который сказал ему, что смерть - это иллюзия. А ребенок был таким невинным, что принял это как само собой разумеющееся.

Суфийский мистик сказал ему: «Есть очень простой способ выскользнуть из тела. Созерцай его изнутри. Наблюдай за телом, и тогда между тобой и твоим телом станет постепенно появляться расстояние. Скоро тело будет далеко. Созерцай ум, и то же самое случится с твоим умом. Просто оставайся свидетелем, и тогда ты сможешь выскальзывать из тела, из ума, из всей своей личности. И ты также сможешь возвращаться. Ты же знаешь, как выскользнул из тела. Поэтому ты также знаешь, как вернуться. Дело в том, что ты выскользнул из тела, когда созерцал его. Перестань созерцать. Начни отождествлять себя с телом. Скажи, что ты - это тело, ум, дыхание, биение сердца. Расстояние исчезнет мгновенно. Ты приблизишься к телу и быстро соскользнешь обратно в него».

Вы становитесь телом, когда отождествляете себя с ним.

Тогда вы смертны.

Тогда вы боитесь смерти.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лоджонг
Лоджонг

Эта книга составлена на основе комментариев Геше Джампа Тинлея к коренному тексту Чекавы Еше Дордже «Семь смыслов тренировки ума» (Москва, Омск), а также лекций по лоджонгу, прочитанных в разные годы в Москве, Уфе, Улан-Удэ.Лоджонг, тренировка ума, является сущностным учением Махаяны. Не случайно практика Великой колесницы называется в книге «путем счастья» — следуя этому пути, человек учится создавать в своем уме глубинные причины счастья, а также трансформировать собственное восприятие внешне неблагоприятных обстоятельств.В древние времена учение лоджонг передавалось лишь избранным ученикам, поскольку реальная практика тренировки ума сложна — требует большой отваги, решимости и глубокого понимания буддийской Дхармы. Однако эти комментарии давались довольно широкому кругу слушателей. Здесь практика лоджонг излагается автором в соответствии с уровнем и менталитетом его российских учеников — так, чтобы те, кто в наши дни хочет следовать духовному пути, могли применять эти наставления в своей повседневной жизни.Эту и другие книги, а так же записи учений вы можете скачать на официальном сайте Геше Джампа Тинлея.КАК ОБРАЩАТЬСЯ С БУДДИЙСКИМИ КНИГАМИДхарма — Учение Будды — священное лекарство, которое помогает и Вам, и другим избавляться от страданий. Поэтому ко всем текстам, содержащим Учение Будды, на каком бы языке они ни были написаны, надо относиться с уважением. Не следует класть их на пол или стул, ставить на них какие-либо предметы — даже изображения Будды. Нельзя слюнявить пальцы, переворачивая страницы. Хранить тексты Дхармы полагается на алтаре или другом почётном месте. Если надо избавиться от испорченного или повреждённого священного текста, лучше сжечь его, чем выбросить в мусорное ведро.Подобным же образом рекомендуется почитать священные тексты других религий.

Геше Джампа Тинлей , Джампа Тинлей

Буддизм / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота