Читаем Библия полностью

17 ибо раба твоя благочестива и день и ночь служит Богу Небесному. Теперь, господин мой, я останусь у тебя; только пусть раба твоя по ночам выходит на долину молиться Богу, — и Он откроет мне, когда они сделают своё преступление.

18 Я приду и объявлю тебе, и ты выходи [тогда] со всем твоим войском, — и никто из них не противостанет тебе.

19 Я поведу тебя чрез Иудею, доколе не дойдём до Иерусалима; поставлю среди его седалище твоё, и ты погонишь их, как овец, не имеющих пастуха, — и пёс не пошевелит против тебя языком своим. Это сказано мне по откровению и объявлено мне, и я послана возвестить тебе.

20 Понравились слова её Олоферну и всем слугам его. Они дивились мудрости её и говорили:

21 от края до края земли нет такой жены по красоте лица и по разумным речам.

22 Олоферн сказал ей: хорошо Бог сделал, что вперёд этого народа послал тебя, чтобы в руках наших была сила, а среди презревших господина моего — гибель.

23 Прекрасна ты лицем, и добры речи твои. Если ты сделаешь, как сказала, то твой Бог будет моим Богом; ты будешь жить в доме царя Навуходоносора и будешь именита во всей земле.

Глава 12

1 И приказал ввести её [туда], где хранились серебряные сосуды его, и велел ей пользоваться пищею от стола его и пить вино его.

2 Но Иудифь сказала: не буду есть этого, чтобы не было соблазна, но пусть подают мне то, что принесено со мною.

3 Олоферн сказал ей: а когда истощится то, что с тобою, откуда мы возьмём, чтобы подавать тебе подобное этому? Ибо среди нас нет никого из рода твоего.

4 Иудифь отвечала ему: да живёт душа твоя, господин мой; раба твоя не издержит того, что со мною, прежде, нежели Господь совершит моею рукою то, что Он определил.

5 И ввели её слуги Олоферна в шатёр, и спала она до полночи; а пред утреннею стражею встала

6 и послала сказать Олоферну: да даст господин мой повеление, чтобы рабе твоей дозволили выходить на молитву.

7 Олоферн приказал своим телохранителям не препятствовать ей. И пробыла она в лагере три дня, а по ночам выходила в долину Ветилуи, омывалась при источнике воды у лагеря.

8 И, выходя, молилась Господу, Богу Израилеву, чтоб Он направил путь её к избавлению сынов Его народа.

9 По возвращении она пребывала в шатре чистою, а к вечеру приносили ей пищу.

10 В четвёртый день Олоферн сделал пир для одних слуг своих и не пригласил к услужению никого из приставленных к службам.

11 И сказал евнуху Вагою, управлявшему всем, что у него было: ступай и убеди Еврейскую женщину, которая у тебя, придти к нам и есть и пить с нами:

12 стыдно нам оставить такую жену, не побеседовав с нею; она осмеёт нас, если мы не пригласим её.

13 Вагой, выйдя от Олоферна, пришёл к ней и сказал: не откажись, прекрасная молодая женщина, придти к господину моему, чтобы принять честь пред лицем его и пить с нами вино в веселие и быть в этот день как одною из дочерей сынов Ассура, которые предстоят в доме Навуходоносора.

14 Иудифь сказала ему: кто я, чтобы прекословить господину моему? поспешу исполнить всё, что будет угодно господину моему, и это будет служить мне утешением до дня смерти моей.

15 Она встала и нарядилась в одежду и во всё женское украшение; а служанка её пришла и разостлала для неё по земле пред Олоферном ковры, которые она получила от Вагоя для всегдашнего употребP ж о@ж — ж ления, чтобы есть, возлежа на них.

16 Затем Иудифь пришла и возлегла. Подвиглось сердце Олоферна к ней, и душа его взволновалась: он сильно желал сойтись с нею и искал случая обольстить её с того самого дня, как увидел её.

17 И сказал ей Олоферн: пей же и веселись с нами.

18 А Иудифь сказала: буду пить, господин, потому что сегодня жизнь моя возвеличилась во мне больше, нежели во все дни от рождения моего.

19 И она брала, ела и пила пред ним, что приготовила служанка её.

20 А Олоферн любовался на неё и пил вина весьма много, сколько не пил никогда, ни в один день от рождения.

Глава 13

1 Когда поздно стало, рабы его поспешили удалиться, а Вагой, отпустив предстоявших пред лицем его господина, затворил шатёр снаружи, и они пошли к постелям своим, так как все были утомлены продолжительностью пира.

2 В шатре осталась одна Иудифь с Олоферном, упавшим на ложе своё, потому что был переполнен вином.

3 Иудифь велела служанке своей стать вне спальни её и ожидать её выхода, как было каждый день, сказав, что она выйдет на молитву. То же самое сказала она и Вагою.

4 [Когда] все от неё ушли и никого в спальне не осталось, ни малого, ни большого, Иудифь, став у постели [Олоферна], сказала в сердце своём: Господи, Боже всякой силы! призри в час сей на дела рук моих к возвышению Иерусалима,

5 ибо теперь время защитить наследие Твоё и исполнить моё намерение, поразить врагов, восставших на нас.

6 [Потом], подойдя к столбику постели, стоявшему в головах у Олоферна, она сняла с него меч его

7 и, приблизившись к постели, схватила волосы головы его и сказала: Господи, Боже Израиля! укрепи меня в этот день.

8 И изо всей силы дважды ударила по шее [Олоферна] и сняла с него голову

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Я есть То
Я есть То

Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности. Его послание просто, прямо и возвышенно.«...Я делаю то, что нужно, спокойно и не прилагая усилий. Я не следую никаким правилам и не создаю свои правила. Я теку вместе с Жизнью с верой и без сопротивления.»«...Когда вы поймёте, что личность — просто тень реальности, а, не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием.»«...В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи; отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться».

Нисаргадатта Махарадж

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика