Читаем Библия полностью

8 Но я послал к нему сказать: ничего такого не было, о чём ты говоришь; ты выдумал это своим умом.

9 Ибо все они стращали нас, думая: опустятся руки их от дела сего, и оно не состоится; но я тем более укрепил руки мои.

10 Пришёл я в дом Шемаии, сына Делаии, сына Мегетавелова, и он заперся и сказал: пойдём в дом Божий, внутрь храма, и запрём за собою двери храма, потому что придут убить тебя, и придут убить тебя ночью.

11 Но я сказал: может ли бежать такой человек, как я? Может ли такой, как я, войти в храм, чтобы остаться живым? Не пойду.

12 Я знал, что не Бог послал его, хотя он пророчески говорил мне, но что Товия и Санаваллат подкупили его.

13 Для того он был подкуплен, чтоб я устрашился и сделал так и согрешил, и чтобы имели о мне худое мнение и преследовали меня за это укоризнами.

14 Помяни, Боже мой, Товию и Санаваллата по сим делам их, а также пророчицу Ноадию и прочих пророков, которые хотели устрашить меня!

15 Стена была совершена в двадцать пятый день месяца Елула, в пятьдесят два дня.

16 Когда услышали об этом все неприятели наши, и увидели это всё народы, которые вокруг нас, тогда они очень упали в глазах своих и познали, что это дело сделано Богом нашим.

17 Сверх того в те дни знатнейшие Иудеи много писали писем, которые посылались к Товии, а Товиины письма приходили к ним.

18 Ибо многие в Иудее были в клятвенном союзе с ним, потому что он был зять Шехании, сын Арахова, а сын его Иоханан взял [за себя] дочь Мешуллама, сына Верехии.

19 Даже о доброте его они говорили при мне, и мои слова переносились к нему. Товия присылал письма, чтоб устрашить меня.

Глава 7

1 Когда стена была построена, и я вставил двери, и поставлены были на своё служение привратники и певцы и левиты,

2 тогда приказал я брату моему Ханани и начальнику Иерусалимской крепости Хананию, ибо он более многих других был человек верный и богобоязненный,

3 и сказал я им: пусть не отворяют ворот Иерусалимских, доколе не обогреет солнце, и доколе они стоят, пусть замыкают и запирают двери. И поставил я стражами жителей Иерусалима, каждого на свою стражу и каждого напротив дома его.

4 Но город был пространен и велик, а народа в нём было немного, и домы не были построены.

5 И положил мне Бог мой на сердце собрать знатнейших и начальствующих и народ, чтобы сделать перепись. И нашёл я родословную перепись тех, которые сначала пришли, и в ней написано:

6 вот жители страны, которые отправились из пленников, переселённых Навуходоносором, царём Вавилонским, и возвратились в Иерусалим и Иудею, каждый в свой город, —

7 те, которые пошли с Зоровавелем, Иисусом, Неемиею, Азариею, Раамиею, Нахманием, Мардохеем, Билшаном, Мисферефом, Бигваем, Нехумом, Вааною. Число людей народа Израилева:

8 сыновей Пароша две тысячи сто семьдесят два.

9 Сыновей Сафатии триста семьдесят два.

10 Сыновей Араха шестьсот пятьдесят два.

11 Сыновей Пахаф-Моава, из сыновей Иисуса и Иоава, две тысячи восемьсот восемнадцать.

12 Сыновей Елама тысяча двести пятьдесят четыре.

13 Сыновей Заффу восемьсот сорок пять.

14 Сыновей Закхая семьсот шестьдесят.

15 Сыновей Биннуя шестьсот сорок восемь.

16 Сыновей Бевая шестьсот двадцать восемь.

17 Сыновей Азгада две тысячи триста двадцать два.

18 Сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят семь.

19 Сыновей Бигвая две тысячи шестьсот семь.

20 Сыновей Адина шестьсот пятьдесят пять.

21 Сыновей Атера из [дома] Езекии девяносто восемь.

22 Сыновей Хашума триста двадцать восемь.

23 Сыновей Вецая триста двадцать четыре.

24 Сыновей Харифа сто двенадцать.

25 Уроженцев Гаваона девяносто пять.

26 Жителей Вифлеема и Нетофы сто восемьдесят восемь.

27 Жителей Анафофа сто двадцать восемь.

28 Жителей Беф-Азмавефа сорок два.

29 Жителей Кириаф-Иарима, Кефиры и Беерофа семьсот сорок три.

30 Жителей Рамы и Гевы шестьсот двадцать один.

31 Жителей Михмаса сто двадцать два.

32 Жителей Вефиля и Гая сто двадцать три.

33 Жителей Нево другого пятьдесят два.

34 Сыновей Елама другого тысяча двести пятьдесят четыре.

35 Сыновей Харима триста двадцать.

36 Уроженцев Иерихона триста сорок пять.

37 Уроженцев Лода, Хадида и Оно семьсот двадцать один.

38 Уроженцев Сенаи три тысячи девятьсот тридцать.

39 Священников, сыновей Иедаии, из дома Иисусова, девятьсот семьдесят три.

40 Сыновей Иммера тысяча пятьдесят два.

41 Сыновей Пашхура тысяча двести сорок семь.

42 Сыновей Харима тысяча семнадцать.

43 Левитов: сыновей Иисуса, из [дома] Кадмиилова, из дома сыновей Годевы, семьдесят четыре.

44 Певцов: сыновей Асафа сто сорок восемь.

45 Привратники: сыновья Шаллума, сыновья Атера, сыновья Талмона, сыновья Аккува, сыновья Хатиты, сыновья Шовая — сто тридцать восемь.

46 Нефинеи: сыновья Цихи, сыновья Хасуфы, сыновья Таббаофа,

47 сыновья Кироса, сыновья Сии, сыновья Фадона,

48 сыновья Леваны, сыновья Хагавы, сыновья Салмая,

49 сыновья Ханана, сыновья Гиддела, сыновья Гахара,

50 сыновья Реаии, сыновья Рецина, сыновья Некоды,

51 сыновья Газзама, сыновья Уззы, сыновья Пасеаха,

52 сыновья Весая, сыновья Меунима, сыновья Нефишсима,

53 сыновья Бакбука, сыновья Хакуфы, сыновья Хархура,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Я есть То
Я есть То

Нисаргадатта Махарадж (1897-1981) — реализованный Учитель Адвайты (учение недвойственности) из Индии.Книга содержит собрание бесед Нисаргадатты Махараджа, систематизированные и опубликованные Морисом Фридманом, с большой силой и убедительностью раскрывающих природу подлинной реальности. В ней даются исчерпывающие ответы на вопросы, связанные с поиском на духовном пути, отвечающие запросам всех типов искателей.Эта замечательная книга выдержала свыше 20-ти переизданий только в Индии, в США недавно вышло 12-ое её переиздание, переведена на многие европейские языки, неизменно вызывая мощный резонанс у тех, кто читает её с искренней заинтересованностью. Нисаргадатта Махарадж не предлагает никакую идеологию или религию, но лишь тонко раскрывает тайну Истинной Реальности. Его послание просто, прямо и возвышенно.«...Я делаю то, что нужно, спокойно и не прилагая усилий. Я не следую никаким правилам и не создаю свои правила. Я теку вместе с Жизнью с верой и без сопротивления.»«...Когда вы поймёте, что личность — просто тень реальности, а, не сама реальность, ваши раздражение и беспокойство исчезнут. Если вы согласитесь быть ведомым изнутри, ваша жизнь станет захватывающим путешествием.»«...В мире нет хаоса, кроме хаоса, создаваемого вашим умом. Он создан вашим «я», в том смысле, что в его центре находится концепция о себе как о вещи; отличной и отдельной от других вещей: В действительности вы не вещь и не отдельны. Вы являетесь бесконечной потенциальностью, неистощимой возможностью. Вы есть, поэтому возможно всё. Вселенная — это просто частичное проявление вашей неограниченной способности превращаться».

Нисаргадатта Махарадж

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика