Читаем Бесогоны полностью

– Как же он женится, если он послушник монастырский…

– А по мне хоть кто, опозорил – пусть берет в жены…

– А может быть, Виссарион прав? – неожиданно сменил тему разговора архимандрит Арсений. – Может, сначала пусть он вылечит твою дочку, а потом уже и свадьбу сыграете…

– Ну и головастый ты, Арсений… Не зря тебя здесь все любят. Я тебе ведь и рыбки привез для братии…

– За рыбку благодарю, – сказал архимандрит, взял в руки колокольчик, на его звук вошел келейник Олег.

– Сходи с нашим гостем до трапезной, пусть у него келарь рыбки для братии примет.

И когда Григорьев ушел, Арсений обратился уже к жене начальника рыбнадзора.

– Ну, а ты, мать, что по этому поводу думаешь?

– Илья ваш тут ни при чем, они и виделись то всего два раза…

– Для этого времени много не нужно… – начал было архимандрит.

Но то, что рассказала ему жена начальника рыбнадзора, заставило его насторожиться.

– Полиночка моя только монаху Виссариону вашему призналась, рассказала ему, как тот лохматый в нее ночью вошел… Даже муж об этом не знает… Потому и собирались ее отчитывать…

В это время в кабинет настоятеля вернулся Григорьев.

Настоятель встал из-за стола и вышел к нему навстречу.

– Еще раз спасибо от всей братии за ваш щедрый подарок, – сказал он, подойдя к Григорьеву, – а вот насчет лечения вашей дочки думаю, что мы поступим следующим образом…


Ближе к вечеру на остров Сострадания причалил катер начальника рыбнадзора Григорьева.

– Прости, Виссарион, – начал он при встрече. – Это все от волнения за дочку… Ты уже приплывай завтра, помоги ей, чем сможешь.

– Хорошо, завтра с утра буду… – ответил монах.

– Вот только… – замялся мужик.

– Денег не надо… – сказал, как отрезал, Виссарион.

– Благодарствую… вот только мне с женой завтра с утра нужно в райцентре быть… Ты уже там сам все сделай, а мы как освободимся, сразу и приедем…

– Как скажешь… – ответил на это монах и какое-то время глядел вслед отходящей лодке.


И снова звонит архимандрит Арсений другу детства Басаргину.

– Он завтра рано утром будет совершать там чин «отчитки»… над дочкой начальника рыбнадзора… Думаю, что и Илья будет с ним…

– Тебе, вижу, монаха не жалко?… – прозвучал в трубке голос Басаргина.

– Он у меня как кол осиновый в груди… Куда ни повернусь, все о нем слышу… Праведник хренов…

– Как скажешь… У меня к нему тоже свой счет имеется…


А утром на острове Сострадания началась перепалка. Илья снова порывался ехать вместе с Виссарионом.

– Не ведаешь, что творишь… – отвечал ему Виссарион. – Но пусть будет по-твоему, видно, не терпится тебе испить всю чашу горечи и потерь до дна…

Утром, когда катер с Виссарионом подъехал к острову, где жила семья начальника рыбнадзора, монах отправил Илью с необходимым требным багажом к дому, а сам решил пособирать немного лечебных травок, коими этот остров был богат…

Илья постучался в дверь, но никто не ответил, и тогда он вошел в дом.

Полина лежала на полу, словно вся вывернутая. Более того, у нее на голове был целлофановый мешок, который, видно, и был причиной ее удушения… А вокруг горели свечи, и какие-то символы были изображены на стенах и потолке…

Когда молодой человек выскочил на улицу, чтобы позвать на помощь монаха, то увидел, как к дому уже подходит наряд полиции.

Виссарион видел, как Илью вели к полицейскому катеру. Но решил не выходить из кустов, чтобы суметь разобраться в том, что произошло на этом острове.

В полдень в районном отделении полиции Григорьеву сказали о смерти его дочери и о том, что предполагаемым убийцей мог быть монастырский послушник Илья. Более того, как следует из рапорта прокурорского следователя, девушка убита таким образом, что возникло подозрение в проведении над ней обряда экзорцизма…

И уже вечером в областных новостях было сделано сообщение о том, что монастырский послушник без благословения на то правящего архиерея совершал ритуал экзорцизма, в результате которого погибла восемнадцатилетняя девушка. И о том, что возбуждено уголовное дело о непреднамеренном убийстве.

На следующий день Илью привели в комнату для допроса, где его ждала женщина.

– Здравствуйте, я дала согласие стать вашим адвокатом, – сказала она.

– Благодарю вас, но мне не нужен адвокат, – ответил ей Илья. – Я сам закончил юридическую академию и надеюсь, что сумею защитить себя.

– Тогда я согласна быть вашим секретарем…

– Вы от Басаргина?

– Нет… от своего брата… Ну, что вы на меня так смотрите?

– Виссарион на свободе?

– Да! И ищет возможных свидетелей по вашему делу. И вот что еще… Сегодня утром в прессу неожиданно просочилось сообщение о том, что девушка в момент убийства была беременна. Теперь у следователя из прокуратуры есть все основания изменить вам обвинительную статью и считать смерть девушки умышленным убийством…

Илья охватил голову руками, задумался на несколько секунд и сказал:

– Тогда для начала попытайтесь точно узнать, кто вызвал милицейский патруль? Кто принял сообщение и в какое время это произошло? Кто мог знать, что на острове не будет родителей девушки? Чем они занимались в это время, их личное алиби… А главное – точно установите время ее смерти…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Кураев , Андрей Вячеславович Кураев

Религиоведение / Образование и наука