Живет обеспеченная семья и благодарит Бога словами, а посмотреть не хочет, что у двери или напротив в комнате – нищета, бедность, недостаток и проистекающие отсюда разлад, семейная неурядица и прочее. Это Господь послал нищих и требующих твоей помощи[45], благочестивый, обеспеченный счастливец, желая испытать твою любовь к Нему и ближнему на деле.

Будь умеренна во всем; все лишнее и часть необходимого отдавай с любовью нуждающимся – и ощутишь духовную радость и удовлетворение внутреннее.

Господи, пребуди со мною вовеки!

О страданиях Спасителя

28. II/13.III

Пятница 4-й седмицы Великого поста

Сегодня после часов Животворящий крест будет унесен в алтарь. Давайте поговорим о страданиях Иисуса Христа и о себе, чающих вечной жизни.

Посреде двою разбойников был распят безгрешный Искупитель. Сколь велики были жестокость и слепота людей, приравнявших своего Создателя к разбойникам в распятии Его! Каковы же должны быть милосердие и любовь Распинаемого к тем, кто Его распинал, если, вися на Кресте, Он вымаливал Своим распинателям прощение у Небесного Отца, говоря, что они не ведают, что творят! Вот истинная Божия любовь к человеку – вот к чему мы должны всегда устремлять свои мысли и сердца во все дни нашей жизни.

С Иисусом Христом распинали двух разбойников, заслуживающих по своим преступлениям подобного наказания. Один из них не хотел умирать, а желал еще пожить так же, как он жил. Он оскорблял Спасителя, предлагая Ему снити со Креста и спасти Себя и их, если Он считает Себя Богом. Другой – благоразумный – раскаянным сердцем своим разбойничьим почувствовал, что рядом с ним висит не простой человек, а воистину Бог, ибо он не мог без сокрушения сердца слушать слова чистой молитвы Умирающего за Своих распинателей. Он увещает своего товарища уверовать в Иисуса Христа и в возможность спасения.

И святитель Иоанн Златоуст замечает: подумай и прочувствуй, сколь велика была зародившаяся в мгновение вера благоразумного разбойника! Он крепко поверил в Того, Кого все оставили: Петр – первый Его ученик – отрекся, другие ученики покинули Его, а вот этот, всю жизнь не знавший Бога и не видевший от Него чудес, всем сердцем был с Ним и словами Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем[46] выразил свою веру и надежду на спасение. Этот человек, живший всю жизнь на земле неправедно, в тот миг увидел небо и горячо возжелал быть вознесенным туда. Он хочет, чтобы его друг по грабежу тоже вместе с ним удостоился быть с Богом. Вот образец беспримерного сострадания другу.

Благоразумный разбойник уверовал в свое собственное спасение, но он неспокоен от того, что его товарищ упорствует в своем неверии. Будем подражать благоразумному разбойнику в сострадании ко всем и в желании всем спастись, а не только самому себе. Это чувство сострадания – высокое, трогающее сердце чувство, заставляющее человека служить ближнему, отказывать во многом себе, иметь всегда в сердце огонь любви, способный согреть и обрадовать всякого человека, приходящего и живущего с тобою.

Сколь велики были страдания Иисуса Христа! Ни одно из наших страданий не может сравниться с Его вольными страданиями. Если ты и всю жизнь проведешь в страдании, то ты все равно не расплатишься с Господом Иисусом Христом ни за один день твоей жизни, проведенной под кровом благодеяний Божиих. Господь хочет, чтобы мы в страданиях помнили о Нем. Подчас очень благочестивые люди умирают в тяжких страданиях. Почему? Господь венчает их страданиями, чтобы потом показать и открыть им всю сладость и красоту вечной жизни.

Раскаяние и вера благоразумного разбойника заставляют нас поревновать ему, но не следовать ему во времени своего покаяния: у тебя всегда открыта дорога к соединению с Богом, не откладывай оного до смертного часа, ибо не знаешь, когда он придет. Порой приходится причащать людей, уже лишенных дара речи, и лишь слезы, каплющие обильно из их глаз, говорят о желании человека раскаяться перед отходом в вечность.

Выбрось всю мерзость греха из души и, отойдя, почувствуешь легкость и, посмотрев на грех, скажешь: «Какую мерзость я носил в сердце!». Не прибавляй себе грехов, не бери на себя чужих, но и не умаляй своих, а как есть приди и сложи их у ног Распятого и проси слезно прощения и помощи в исправлении. Не давай клятв, а если дашь какое обещание Богу, постарайся исполнить, что в твоих силах, в противном случае не обещай никогда. Не клянись, а говори «да» и «нет»[47].

Воздерживайся от всего худого. Если ты желаешь стать лучше, необходимо отсекать все то, что противно добродетели, в которой ты подвизаешься.