Читаем Белев. Материалы к истории полностью

Причт состоит из священника и псаломщика. Из лиц причта, служивших при этой церкви в прежнее время, заслуживает упоминания священник Яков Лукин (ум. 26 окт. 1804 г.), как искусный иконописец, участвовавший с двумя своими сыновьями в обновлении стенною живописью больших Московских соборов. Вероятно, его кисти принадлежит местная икона Спасителя, сидящего на престоле, о которой предание говорит, что она принесена сюда из большого Успенского собора в Москве: как человек близко и хорошо знакомый с иконописью Успенского собора, он, конечно, мог написать эту икону по подобию таковой же иконы Успенского собора. На содержание причта получаются % с 5046 р.; для помещения его имеются церковные дома. В 1911 г. при церкви была построена богадельня. Церковной земли имеется: усад. 500 с., полевой 26 д. 1607 с., сенокосной 7 д. 183 с. и под дорогою 2298 с.

Сретенская. Приход этой церкви более известен под именем Пятницкого, потому что первоначальный храм приходский был во имя вмчц. Параскевы, нареченной Пятницы. Приход этой церкви получил свое начало, несомненно, в 1-й четверти XVII стол. Из истории прихода не сохранилось никаких сведений; известно только, что до последнего распределения приходов в 1880 году прихожане Сретенской церкви были рассеяны по разным частям города. Всех прихожан числится в настоящее время м. п. 131 и ж. пол. 160; между ними одно семейство, состоящее из матери с сыном, принадлежит к секте, известной под именем Саваофещины. Первоначальный приходский храм, как видно из писцовых и дозорных книг г. Белева, существовал не позже 1-й четверти XVII ст. Об этом храме известно немногое: он был деревянный во имя вмчц. Параскевы, с приделом св. мчк. Никиты. Когда вместо этой церкви построена Сретенская, неизвестно, но только с 1685 года, как видно из межевых книг этого года, она уже существовала с приделом вмчц. Параскевы. В 1719 г. эта церковь, по всей вероятности, сгорела; такая же судьба постигла в 1757 г. и вновь построенную Сретенскую церковь. До этого времени Сретенская церковь строилась деревянным зданием. Но после пожара 1757 года церковь построена на общие средства прихожан каменным зданием. Время построения церкви падает на промежуток между 1757 и 1778 гг. До 1862 г. церковь существовала без перемены, хотя была тесна, особенно в своем теплом приделе. С этого года начинается капитальная работа над ее благоустройством: трапезная часть ее была расширена, построена была новая каменная колокольня; в трапезной части устроен с левой стороны придел во имя препод. Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев. Все эти постройки окончены были в конце 1863 г. и производились на счет церковного старосты Ив. Ив. Тинькова с незначительными жертвами сторонних людей. Настоящая же церковь остается и поныне в том самом виде, в каком была и раньше. Из предметов храма, по своей древности, заслуживают внимания два евангелия изд. 1677 и 1685 г. (Полнее ист. этой ц. см. в Очерке св. Постникова Тульск. Еп. Вед. 1888 г. №№ 19–20. Но очерк этот не везде верен).

В пользу храма получаются % с 513 р. 33 к. и половина арендных денег из 75 р. за лавку, принадлежащую храму.

Приходский причт состоит из священника и псаломщика. На содержание причта получаются % с 1636 р. 67 к. и половина арендной платы за церковную лавку (37 р. 50 к.). Церковной земли имеется: усадебной 498 саж., полевой 40 д. 2065 с.