Читаем Азбука Эмоций – Эмоэнграмм полностью

Сакральный смысл вины, как и стыда, встроенный в психику людей от жизни сообща в отличие от животных и биороботов, был необходимым условием социализации людей. Вина являлась мощным стимулом для обучения на ошибках деяний сородичей и для договоренностей об их исправлениях, что постепенно исказилось в чувство вины с ложным раскаянием и обманом, особенно когда появилась возможность индульгенции. Откупился и греши дальше. В одном из фильмов есть такой эпизод: килер признается падре в убийстве, и на вопрос: «Кого ты убил сын мой», отвечает: «Вас», а при расстреле падре на линию огня попадает мальчик, пришедший поговорить с Богом. Низкотоновое чувство вины, к испытыванию которого человек не должен был бы стремиться, становится для него удобным маневром – признал вину, заплатил за ущерб и все, но факт признания вины ничего не меняет, основной результат должен быть в исправлении ошибки самого деяния. Остался вопрос: « А как же быть с мальчиком?».

Человек, который признал вину, извинился, зачастую не понимает разницы между чувством вины и чувством ответственности, именно потому, что родителям этого было достаточно, а кого будет интересовать его виноватость в семье или на работе, общении с посторонними людьми? Чтобы быть ответственным за свои дела не нужно быть виноватым, что является признаком слабости и безответственности. Нужно брать ответственность за свои деяния, и мальчик был бы жив, потому что, чтобы не сделал этот падре, нет ни у кого права отнимать у него жизнь, расстреливая его в упор из-за ширмы исповедальни.

Семейные пары, обвиняющие друг друга и требующие друг от друга признания вины, скорее манипулируют самой ситуацией, чтобы получить на будущее дополнительный рычаг управления супругом. Самое плохое, что порождает постоянная виноватость, как забитость и безответственность человека на фоне постоянного самоедства и самонаказания. Данное чувство активизируется через эмоциональный центр и человек способен управлять им сам. Для взрослого человека с нормальной уравновешенной психикой чувства вины можно заменить высокотоновой осознанной ответственностью и правом на ошибку за свои шаги, поступки, дела, слова и мысли, за сделанный выбор и за такой же равносильный отказ от выбора, за свою жизнь, которая только в ваших руках. Совершение ошибки или плохого деяния не ввергает такого человека в глубокий конфликт на фоне чувства вины, а подвигает произвести анализ, исправить и жить дальше, даже если ошибку уже исправить нельзя. Однако, никаким богатством и шантажом невозможно такого человека уговорить убить падре в храме, он знает – это уже будет невозможно исправить никогда.

Чувство вины необходимо различать как вредную привычку, привитую с детства некомпетентными родителями, и трансформировать в чувство ответственности, чтобы быть ответственным, а не виноватым, потому что чувство вины – одна их самых непродуктивных, разрушительных эмоциональных реакций человека на самоунижение и самоосуждение, выявляющее еще и стремление к самонаказанию, вредная психопривычка.

Индикатором должна служить не вина, а совесть как нравственный самоконтроль и оценку собственных взглядов, чувств, совершаемых поступков, их соответствия с базовыми жизненными ценностями и целями самого человека и других людей. Совесть для души, как и боль для тела, служит сигналом для остановки и запрета на действия, противные человеку, которые причиняют ему физические и душевные беспокойства. Именно совесть тесно связана с ответственностью, чтобы человек держал ответ за то, что помыслил, решил сделать или сказать. Совесть, а не вина является мощным побудителем выполнять морально-нравственные нормы и нести достойно ответственность за свои действия.