Аристотель требовал от искусства, независимо от занимательности и удовольствия доставляющего человеку, служения нравственному усовершенствованию человека путем умиротворения его страстей и душевных волнений. Древний Восток во многих духовных практиках и обрядах применял медитации направленные на умиротворение жизненных сил тела, души и достижение их гармонии.

Это состояние плохо поддается описанию, как и любовь, так как является ее апогеем, ее пиком, ее достижением на эволюционном пути развития человека от любви к себе, к любви ко всему сущему. Человек, хотя бы один раз испытавший ее, пусть даже в минуты религиозных откровений, никогда уже не откажется идти по этому пути – идти по пути умиротворения.

Цепочка эмоэнграмм Отчаяние—Озарение

Отчаяние

Отчаяние возникает, когда человек теряет самого себя, веру в других и смысл своей жизни в целом, в каждом из трех крайних случаев возникает форма отрицания самого наличия смысла жизни и продолжать действовать в рамках понятого смысла. Утрата смысла, нежелание или невозможность его найти лежит в основе многих психических расстройств и болезней, многих самоубийств и является одной из причин преступности, насилия, алкоголизма, наркомании. Разрушение норм и морали, принятых в окружении, является следствием аффекта отчаяния. Поиск смысла жизни является естественной потребностью, данной человеку от рождения, и является основным двигателем развития личности, чувств и разума человека. Утрата смысла жизни, равное состоянию отчаяния, является эмоэнграммой, при которой человек попадает в состояние эмоциональной безвыходности, некого «эмовакуума», из-за длительного пребывания в котором порождаются неврозы, расстройства – от состояния пассивности и равнодушия, до депрессии и суицида.

Родившееся в душе ощущение отчаяния порождается чаще всего чувством невозможности и бессилия изменить в своей жизни или в окружающем мире, вернуть прошлое состояние безмятежности, разрешить проблему. Этот эмовакуум, этот аффект отчаяния является результатом разросшегося убеждения человека в том, что он не личность, не хозяин своей жизни, не может изменить отношение к нему других людей, не может поменять мир, в итоге – глубокое отчаяние, отсутствие чувств и желаний, что снижает способность человека к самозащите и выживанию. С одной стороны, человек чувствует, что он нормальный и сильный, но связанный обстоятельствами и запутан в них так, что никакие действия и усилия не приведут его к результату.

В таком состоянии человек не способен на анализ состояний и событий, всеми возможными способами пытается отвлечься, ищет выход из ситуации, и если этого не происходит, что впадает в безысходность еще больше. Человек в таком состоянии не берет ответственность ни за себя, ни за других людей, он как слепой и глухой по отношению к боли своей и чужой. Утрата смысла своей жизни обесценивает жизнь всего человечества в мыслях одного, стираются всеобщие «вечные ценности» и «вечные знания», объединяющие совершенно разных людей, выходящие за рамки жизни человека, его личных проблем, целей, способностей и талантов.

Человек в состоянии отчаяния зачастую похож на ходячий труп, на сумасшедшего, так как есть признаки расслоения действительности реальной и виртуальной. Лицо, как маска, тело, как мумия, но с горящими глазами. Проживание и опыт данного эмоционального аффекта отчаяния, как временного, как очищающего сознание аффекта, как состояние для переоценки жизненных ценностей в поиске смысла жизни является нормальным. Краткосрочный аффект позволяет сохранить психику от повреждений, особенно при переломных моментах жизни, при травмирующих событиях и ситуациях. Из отчаяния выход либо в апатию, в более легкое эмоциональное состояние скуки и безразличия, либо в страдание и пустоту, как усиление данного состояния до полной потери всего происходящего в реальности вокруг и внутри себя, чтобы вернуться к себе.

Скука. Далее по цепочке следует эмоция скуки, описанная выше в «Азбуке эмоций».

Презрение