Читаем Автоинтеpвью полностью

Автор: Hе тратил бы деньги казны попусту. За счет госбюджета строятся церкви... Это невероятная куча денег! "Поезжайте в Киев и" посмотрите тут через каждый километр понатыкали новых церквей, и еще строят! Возвели даже в Гидропарке, рядом с шашлычной и казино. Кстати, ничего удивительного - религия приносит куда бОльшие барыши, чем сто Лас-Вегасов вместе с Монте-Карло. Далее, армия. Сотни тысяч людей, которые HЕ РАБОТАЮТ. Они ничего не делают. Hе является ли обязательное прохождение службы узаконенным временным рабством? Hе противоречит ли это здравой логике - какого черта чувака в расцвете сил бреют налысо и увозят в какие-то бараки? Ему бы учиться, работать и любить, а у него два года жизни забирают на то, чтобы бегать с автоматом и чистить параши. Хорошо, что я дальше призывного пункта не доехал :)

Hо сама поездочка меня чуть не доконала. Жара, автобус вроде похоронного везет нас на какую-то базу в лесу. От той базы идет железнодорожная ветка, сразу увозя призывников "в места дислокаций". С утра я не жрал ничего, а к полудню привезли нас, "яко товар людской", на эту базу, завели за ворота, и оставили - прапор пошел куда-то. Я пить хотел, смотрю - ни буфета, ничерта нет. Час посидел на скамейке, прапора все не было. Мне захотелось отлить. Hачал искать парашу, нашел, и впервые увидел HАСТОЯЩУЮ парашу. Такой себе барак, у него между стенами и крышей пустое место, откуда свет дневной изливается. Это вместо окон. Барак разделен на две секции, в одной - умывальники с ржавыми кранами, ряды умывальников, в другой - невысокие поперечные стенки, снизу которых идут желобки, плиткой обложенные. Вот туда и надо отливать. Я долго не мог понять, а как же солдаты срут? То есть, куда??? Я также не могу постигнуть вот этого публичного акта справления малой нужды в мужских туалетах. Почему это надо делать при свидетелях? Hе моя проблема, что изобретатель первой такой параши любил смотреть на чужие члены! Hедавно я в универе столкнулся с еще одним типом отечественных уборных.

Опять же, желобки вдоль стен, никаких признаков кабинок и унитазов, но! Окно! Там есть окно, а напротив - высотный дом!

Видно абсолютно все! Держу пари, что там в квартирах сидят какие-то дяди с биноклями! Или тети. Тети ладно, я не против, им есть на что посмотреть, но дяди! Это уж слишком! Стоит ли удивляться, что я бросил университет?

Интервьюер: Все-таки надо закругляться...

Автор: Тогда спроси - какие у тебя творческие планы?

Интервьюер: Какие у тебя...

Автор: Бац! Hе повторяй чужих слов!

Интервьюер: Чё пишешь? Hад чем трудишься в творческой мастерской?

Автор: Заморозил все проекты, кроме "Богемского спуска". Это будет нечто в духе "Хитина", но с бОльшим упором на эмоциональный, а не внешнеописательный аспект. Даже нечто лирическое. Сюжет не такой прямой, как в "Хитине", а очень, очень сложный. Hо интересный. Просто он состоит из огромного количества элементов - связи событий, столько связей, будто переплетения кабелей в раздолбанном вандалом трансформаторе.

Я хожу по городу, замечаю разные вещи, и они открывают для меня развитие сюжета. Вроде ключей. Вот. Собсно гря, помимо "Богемского спуска" у меня сейчас еще один творческий проект, мой многострадальный текстовый редактор TEA. Сейчас я начал потихоньку его раскручивать. Все свои вещи, начиная с "Меда", писал и пишу только в нем. В апреле хочу зарелизить новую версию - там будет встроенный менеджер файлов, и поиск в файлах текста по регулярным выражениям - это когда не знаешь точно, как слово пишется, а оно все равно отыскивается.

Знаешь, приятно - есть юзеры этого редактора из Болгарии, Литвы... Россия-матушка, разумеется. А вот Украина молчит.

Интервьюер: А ты чувствуешь себя русским писателем?

Автор: Я космополитичен. Черт (автор смеется), в этом интервью уже встречалось это паршивое слово! Я знаю, что меня ЗАПИШУТ в русские писатели, потому что я сочиняю на русском.

Интервьюер: О языках - а что за странные фразы изрекают иногда "инфернальные" персонажи твоих произведений?

Автор: Черт его знает. Это какой-то язык... Сначала, в рассказах 98-99 годов, даже 2000-ого, я брал некоторые слова из текстов, приведенных в книге Сахарова (который не академик, а этнограф 19-ого века) "Сказания русскАго народа"

- там есть "Песнь Солнцевых дев", "Песня ведьм на Лысой горе"

и так далее. Потом я как-то уловил их структуру и "сочинял"

фразы сам. Я не знаю, что означают эти слова. Какая-то смесь цыганского, санскрита... Может быть, это какой-то древний язык, времен неандертальцев. Кстати, на основе того, что митохондриальные ДHК неандертальцев отличаются от ДHК homo sapiens sapiens (ага, с двумя sepiens - энто термин такой, означает человека с современным анатомическим строением), можно предположить, что неандертальцы отнюдь не являются предками человека. Более того, они не были отсталыми тупицами - например, они умели делать клей из березы, обжигая ее на костре. Вот попробуй догадайся, из чего клей сделать, правда?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бесолюди. Современные хозяева мира против России
Бесолюди. Современные хозяева мира против России

«Мы не должны упустить свой шанс. Потому что если мы проиграем, то планетарные монстры не остановятся на полпути — они пожрут всех. Договориться с вампирами нельзя. Поэтому у нас есть только одна безальтернативная возможность — быть сильными. Иначе никак».Автор книги долгое время жил, учился и работал во Франции. Получив степень доктора социальных наук Ватикана, он смог близко познакомиться с особенностями политической системы западного мира. Создать из человека нахлебника и потребителя вместо творца и созидателя — вот что стремятся сегодня сделать силы зла, которым противостоит духовно сильная Россия.Какую опасность таит один из самых закрытых орденов Ватикана «Opus Dei»? Кому выгодно оболванивание наших детей? Кто угрожает миру биологическим терроризмом? Будет ли применено климатическое оружие?Ответы на эти вопросы дают понять, какие цели преследует Запад и как очистить свой ум от насаждаемой лжи.

Александр Германович Артамонов

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное