Читаем АУМ-ТАТ-САТ полностью

Умрёт или нет твое тело – неважно

Главное можно наслаждаться бесшабашно

И результат дела неважен, важно движение

Двигаясь, получаешь наслаждение


Положительно разобрались с этим вопросом

А "мудрецов" мы оставили с носом!

Им самим теперь скорбеть и скулить

А нам дело делать и наслажденья ловить!


14

Давайте улыбаться, что бы ни случилось

Очистив душу от всего, что накопилось

Нам не к лицу сердитость и унылость

На высшую всегда надейтесь милость


Перенеся спокойно беды и победы

Всевышнего любовью будем мы согреты

Поэтому давайте улыбаться так роскошно

Чтобы всем демонам и бесам стало тошно


15

Так было Всевышним заведено,

Что по вере человеку будет дано

Если иметь веру с горчичное зерно,

То двигать горами будет разрешено


Преданность Всевышнему превосходит благодать

Которую за свершение обрядов люди могут ожидать,

И за милосердие, воздержание, и книг святых изучение,

Но преданным Всевышнему доступно получение

И благ материальных, и Обители Его достижение


16

Всевышний, как мы благодарны Вам

За те продукты, что вы даете нам

Из них с любовью приготовим пищу и,

С поклоном Вам предложим от любви

Всевышний, очень Вас люблю

Примите жертву пищей, я молю


17

В делах и в праздности, в беде

В богатстве, радости, нужде

О Всевышнем думать нужно

Посвящая простодушно,

Не держа на сердце зла,

Ему жертвы и дела

Уповая на Него

Не печалясь

Воле Его

Предаваясь

Перейти на страницу:

Похожие книги

Exemplar
Exemplar

Генрих Сузо (1295/1297—1366) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и критик своего учителя Майстера Экхарта (произведения которого уже вышли в серии «Литературные памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, проповедник и духовник женских монастырей, приобретший широкую известность у отечественного читателя как один из главных персонажей знаменитой книги И. Хёйзинги «Осень Средневековья», входит, наряду со своим кёльнским наставником Экхартом и другом Иоанном Таулером (сочинения которого еще ждут своего академического представления российской аудитории), в тройку великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников ее философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Г. Сузо вплотную приблизилась к богословию византийских паламитов XIV в. и составила его западноевропейский аналог. Вот почему творчество констанцского харизматика несомненно окажется востребованным отечественной религиозной мыслью, воспитанной на трудах В. Лосского и прот. И. Мейендорфа, а его искания в контексте поиска современных форм духовной жизни, не причастных церковному официозу и альтернативных ему, будут восприняты как свежие и актуальные.Творения Г. Сузо не могут оставить равнодушными и в другом отношении. Прежде всего это автобиография нашего героя — «Vita», первая в немецкой литературе, представляющая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая, откровенно изуверская аскеза, радикальные способы «подражания Христу» (умерщвление плоти, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, поклонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового ажиотажа; предметная культура того времени и сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная страстей и интеллектуальных борений картина открывается российскому читателю во всей ее многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Г. Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъяренной, скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемого феодалами, поклявшимися предать его смертельной расправе.Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Г. Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник — «Exemplar». К первой группе относятся автобиография «Vita», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — сумма и апология экхартовского богословия, и «Книжица писем» — своего рода эпистолярный компендиум. Вторую группу составляют «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочерью Г. Сузо доминиканкой Э. Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно не установленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцского мистика, «Часослов Премудрости», представлено рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости» — краткой редакции этого часослова, включенной в «Exemplar». Перевод сопровожден развернутыми примечаниями и двумя статьями, посвященными как творчеству Г. Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности.

Генрих Сузо

Религия, религиозная литература