Читаем Архетип Апокалипсиса полностью

Когда добрый пепел растаял окончательно, на его месте оказался большой лес, и дома, и люди. Звери ходили между людей и не прятались. Многоэтажных зданий больше не было. И змея мира осталась жить с нами[xvi].

Можно было бы разобрать сны полностью, они весьма любопытны, но я ограничусь одним мотивом, а именно: темой белой пыли, или пепла. Белая пыль как продут атомного взрыва часто встречается в апокалиптических снах. Если брать на рассмотрение наши два сна, можно заметить, что в обоих случаях эго противится появлению этого вещества. Но, если взрослый так и остается враждебен по отношению к происходящему, в случае с ребенком все не так однозначно, и опасный материал оборачивается тем средством, которое несет с собой мир. Возраст является необходимым фактором, который мы учитываем при анализе снов. Например, если человек уже взрослый находится, допустим, в стадии интеграции тени, излишняя белизна может указывать на то, что процесс не протекает должным образом.

Если же отвлечься от конкретики, можно сказать, что пепел или пыль символизируют алхимическую стадию sublimatio. Пыль в таком случае является ни чем иным как истолченной в прах землей, измельченной до состояния невесомости, воздушности, газообразности. С психологической точки зрения можно сказать, что таким образом земляные материи (все то до отвращения земное, что символизирует в книге Откровения Вавилонская блудница) оказываются пристроены к земным делам, включены в земную миссию. Иногда очевидно речь идет не столько о пыли, сколько о пепле, что недвусмысленно намекает на другой, более взрывоопасный алхимический процесс - calcinatio. Но вернемся к снам. Белая пыль (пепел) со всей очевидностью делает все возможное, чтобы пробраться поближе к героям сна. И они бессильны перед ней, неспособны отгородится и защититься. Таким образом, пепел и пыль – белые и радиоактивные одновременно – репрезентируют что-то такое, что происходит за пределами эго. Они указывают на то, что теперь это содержание бессознательного подобралось близко к сознанию и требует его внимания, оно хочет, чтобы ему открыли, настаивает на том, чтобы быть принятым, и человеку оказывается жизненно необходимым уступить.

Не забывайте, что Апокалиптическая образность поворачивается к человеку своей страшной стороной в том случае, если эго настроено враждебно по отношению к Самости и отказывается впустить ее в сознание. Тогда архетип знаменует собой катастрофу. Если же эго открыто Самости и готово к сотрудничеству, все те же образы могут обозначать, по меткому выражению Юнга, «расширение человека до целого человека»[xvii].

Итак, Апокалипсис, обещанный Иоанном, грядет. В эти непростые времена мы сможем обрести мудрость и понимание происходящего в одной книге – «Ответ Иову» Юнга. Сам Юнг считал свою книгу знаковой и не пожалел сил на то, чтобы донести миру смысл тех событий, что разворачиваются на наших глазах, хотя и мог бы, по собственному признанию, «уступить своим слабостям и спокойно смотреть, как мир движется к неминуемой катастрофе»[xviii].

Архетип Апокалипсиса.

Приложение I

Пример одержимости архетипом Апокалипсиса: Дэвид Кореш