Читаем Анти-Зюгинг полностью

Сегодня можно сколько угодно говорить о том, что исключительная мера наказания за попытку создать двоецентрие в партии и в государстве была продиктована «жестокостью» Сталина, который, якобы, опасался за свою власть. Фактически же Сталин опасался негативных последствий двоецентрия, которое неминуемо породило бы нездоровую конкуренцию, соперничество между этим центрами и подорвало бы единство партии и страны. Нельзя не видеть того, что пресечение этой попытки в самом зародыше помогло тогда уберечь партию и страну от большой беды: Сталину удалось предотвратить развал Советского Союза, чего не смог сделать Горбачев в 1990 году. Не смог потому, что не захотел. Преследуя цель «покончить с коммунизмом», он вместе со своим соратником Яковлевым способствовал созданию двоецентрия в КПСС, а Ельцин создал второй центр в системе управления государством. События последних 13 лет с момента создания КП РСФСР (КПРФ) подтвердили правильность решений X съезда РКП(б), завещавшего всем поколениям советских коммунистов — как зеницу ока, беречь единство партии. Подтвердили и жестокую правоту Сталина, не допустившего раскола в 1949 году.

То, что доктор исторических наук И.Осадчий смешивает эти факты в кучу, по меньшей мере, некорректно. А то, что ему представляется «противоправным фактом, грубейшими нарушениями Устава КПСС», мягко говоря, несколько иначе расценивали создатели нашей партии. И напрасно Иван Павлович обвиняет их в личной «боязни» «двоецентрия» и «великодержавного шовинизма». «Не великодержавный шовинизм, которым пугали партию пресловутые вожди КПСС, а пролетарский интернационализм был душой российского, советского патриотизма», — пишет он на стр. 41 своей книги. Видимо, к «пресловутым вождям КПСС» Осадчий в первую очередь причисляет Ленина, который в своих работах действительно предостерегал об опасности великодержавного шовинизма. И такая опасность действительно существовала.

Но дело не в чьей-то личной боязни, и не о собственном благополучии пеклись старшие поколения коммунистов и их руководители. Дело в другом — в обостренном чувстве ответственности за судьбу страны. Они понимали, что обособление российских коммунистов в рамках «своей» партии нанесет громадный ущерб единству партии и всей страны. Так что намекать на некую личную «боязнь», как делает это Осадчий, право же, не слишком благородно. Но на что не пойдешь ради сотворения очередного мифа о якобы исторической необходимости создания КП РСФСР (КПРФ)! А миф нужен для того, чтобы обелить в истории сыгранную этой партией истинную роль. О ее истинной роли, неоднократно говорил председатель Совета СКП-КПСС Олег Шенин. Вот что, в частности, было сказано им в докладе на Чрезвычайном XXXII съезде СКП-КПСС 21 июля 2001 года:

«Само образование Компартии РСФСР, от которой с гордостью ведет свою родословную руководство КПРФ, было огромнейшей ошибкой, тем капсюлем, который, сдетонировав, привел в конечном итоге к разрушению КПСС и СССР.

До Горбачева в партии категорически пресекались попытки выделить российских коммунистов в отдельную организацию. В 1919 году VIII съезд РКП, проходивший под руководством Ленина, записал: «Необходимо существование единой централизованной Коммунистической партии с единым ЦК, руководящим всей работой партии во всех частях РСФСР (надо помнить, что под РСФСР тогда понималось все пространство Российской империи). Все решения РКП и ее руководящих учреждений безусловно обязательны для всех частей партии, независимо от национального их состава. Центральные Комитеты украинских, латышских, литовских коммунистов пользуются правами областных комитетов партии и целиком подчинены РКП»

Далее Шенин процитировал в своем докладе то, что сказал на XIV съезде партии А.А.Андреев:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хлыст
Хлыст

Книга известного историка культуры посвящена дискурсу о русских сектах в России рубежа веков. Сектантские увлечения культурной элиты были важным направлением радикализации русской мысли на пути к революции. Прослеживая судьбы и обычаи мистических сект (хлыстов, скопцов и др.), автор детально исследует их образы в литературе, функции в утопическом сознании, место в политической жизни эпохи. Свежие интерпретации классических текстов перемежаются с новыми архивными документами. Метод автора — археология текста: сочетание нового историзма, постструктуралистской филологии, исторической социологии, психоанализа. В этом резком свете иначе выглядят ключевые фигуры от Соловьева и Блока до Распутина и Бонч-Бруевича.

Александр Маркович Эткинд

История / Литературоведение / Политика / Религиоведение / Образование и наука
Советский век
Советский век

О чем книга «Советский век»? (Вызывающее название, на Западе Левину за него досталось.) Это книга о советской школе политики. О советском типе властвования, возникшем спонтанно (взятием лидерской ответственности за гибнущую страну) - и сумевшем закрепиться в истории, но дорогой ценой.Это практикум советской политики в ее реальном - историческом - контексте. Ленин, Косыгин или Андропов актуальны для историка как действующие политики - то удачливые, то нет, - что делает разбор их композиций актуальной для современника политучебой.Моше Левин начинает процесс реабилитации советского феномена - не в качестве цели, а в роли культурного навыка. Помимо прочего - политической библиотеки великих решений и прецедентов на будущее.Научный редактор доктор исторических наук, профессор А. П. Ненароков, Перевод с английского Владимира Новикова и Натальи КопелянскойВ работе над обложкой использован материал третьей книги Владимира Кричевского «БОРР: книга о забытом дизайнере дцатых и многом другом» в издании дизайн-студии «Самолет» и фрагмент статуи Свободы обелиска «Советская Конституция» Николая Андреева (1919 год)

Моше Левин

Политика