Читаем Аненербе полностью

Новым союзником Германии на Дальнем Востоке стала более развитая Япония.

Также в 1938 году состоялся аншлюс Австрии и присоединение Судетской области в соответствии с Мюнхенским соглашением.

Основной мотивацией военных действия для Гитлера было завоевание жизненного пространства (нем. Lebensraum) на Востоке, который в представлении нацистов был заселён расово неполноценными народами.

Вторая цель заключалась в уничтожении представителей этих народов – преимущественно евреев и славян – на территории рейха. В 1933—1938 годах сотни тысяч немецких евреев эмигрировали в США, Палестину, Великобританию и другие страны. Некоторые из них приняли христианство.

Борьба с церковью

Гиммлер считал, что СС должна быть в авангарде борьбы с христианством.

В свете предстоящего столкновения «человека и недочеловека» следовало воскресить «истинно германский» образ жизни – так он формулировал одну из ключевых задач организации.

Его биограф Петер Лонгерих писал, что антихристианская миссия СС была присуща ей и только ей, ведь остальные нацисты фокусировали агрессию на евреях и коммунистах.

Гиммлер категорически отвергал христианские принципы милосердия и сексуальной морали, видя в них препятствия в битве с «недочеловеком»

Но нас в биографии Г.Гимлера впервую очередь будет интересовать другая сторона его деятельности в сравнении с вышеописанной!

Дело в том, что Г. Гиммлер с ранних лет демонстрировал интерес к мистике и оккультному.

Сплетя этот интерес с философией расизма, он пытался найти обоснование расового превосходства арийцев и нордических народов. Гиммлер создал в СС культ предков – вышедший, впрочем, и за пределы организации – дабы поддерживать «чистоту» расы и миф о бессмертии немецкого народа.

Видя в СС оплот «порядка», унаследованного ещё от тевтонцев, он в 1939 году приказал своим людям занять церковь Тевтонского ордена в Вене. Гиммлер начал процесс вытеснения христианства новым моральным кодексом, отвергавшим гуманизм и традиционный брак.

В 1935 году он принял решение о переводе частного исследовательское общество «Аненербе» под государственное управление и финансирование.

В дальнейшем «Аненербе» развернуло невероятно активную деятельность. Сотрудники общества перемещались по всей планете, пытаясь найти артефакты древнего могущества германской расы

Все немецкие отличительные знаки и форменная одежда были пропитаны символизмом. Разумеется, в первую очередь это касалось СС.

Рунический символ СС в виде стилизованных молний был принят в 1932 году. Руны были заимствованы из арманенского алфавита, созданного в 1906 году Гвидо фон Листом.

Эта древняя руна изначально называлась «Совило» и символизировала солнце, однако в иконографии Листа она именовалась «Зиг» («победа»).

Чтобы подчеркнуть элитарный статус и центральную роль своей организации, Гиммлер вмешивался во многие традиционные обряды.

Церемония принятия в СС, считал Гиммлер, рано или поздно вытеснит крещение в церкви.

В дополнение к христианским похоронам проводилась особая церемония СС. Изменению подверглись и традиции бракосочетания.

Под эгидой СС проходили праздники в дни летнего и зимнего солнцестояния. Символ «Мёртвая голова» (нем. Totenkopf) использовался германскими войсками на протяжении столетия, а эксплуатировать его в СС предложил Юлиус Шрек

Особую ценность Гиммлер придавал кольцам с изображением черепа и костей (нем. SS-Ehrenring).

Их нельзя было продавать, а возвращать – под страхом смерти – следовало лично ему.

«Мёртвая голова» символизировала для него общность в достижении цели и преданность вплоть до самой смерти

Интересны современному читателю в связи с этим будут и те оценки которые давали Г. Гиммлеру его современники.

Так Альберт Шпеер вспоминал, что педантичный и бессодержательный образ Гиммлера скрывал человека, с умом принимающего решения, обладающего настоящим кадровым чутьём и сумевшего распространить влияние своей организации на каждый аспект повседневной жизни.

А первый его биограф Петер Лонгерих отмечает, что «способность Гиммлера увязать всё возраставшие власть и ответственность в стройную систему сделала его одним из сильнейших людей в Третьем рейхе».

В то же время историк Вольфганг Зауэр пишет: «хотя он и был педантичен, догматичен и скучен, но тем не менее он Гиммлер обладал второй после Гитлера реальной властью.

«Его сила заключалась в сочетании необыкновенной проницательности, пламенных амбиций и раболепной преданности Гитлеру»

И вот такой человек, по сути «второй человек» в Германии после А. Гитлера 30 мая 1933 г. по приглашению своего давнего товарища Вальтера Дарее посетил выставку, организованную Г. Виртом.

Где собственно, как я уже и выше отмечал и произошло их первое знакомство, которое вскоре перешедшее в прямое сотрудничество.

Что в свою очередь привело в 1935 г. к переходу частного научного обществ «Аненербе» в состав организации «СС», а Г. Вирт становится первых руководителем «Аненербе»!

Но тут у вашего автора, когда он на страницах этой книги собрал вместе Г. Вирта, В.Дарре и Г. Гиммлера сложилась непростая ситуация.