Читаем Аморизм (СИ) полностью

Общая черта всех этих учений: положение «люди не равны». Король выше простолюдина по факту своей избранности Богом. Процедура «венчание на царство» ставит его на роль мужа, где государство в роли его жены (потому и венчание, царь обладает страной), а народ в роли детей.

Папа выше любого верующего, у него статус отдельного субъекта международного права. Нет деяния, совершенного Папой, которое можно было бы квалифицировать преступлением, как нет такого деяния у абсолютного монарха. Что он делает, то законно по факту, что он это делает.

Северокорейский вождь выше своих подданных, о чем говорит учение чучхе. Согласно ему общество представляет из себя структуру, в центре которой вождь, а вокруг сплотившаяся масса, расходящаяся концентрическими кругами. Масса транслирует на вождя свою любовь. Это дает ему энергию, которую он перерабатывает и выдает назад в увеличенном размере. Каждый в итоге становится сильнее, и по этой теории у общества появляется бесконечный потенциал к росту силы.

Чтобы дать вождю энергию, нужно обожать его до самоотречения, как живое божество. Все северокорейцы обязаны боготворить вождя, это считается делом государственной важности. Если кого-то замечают за недостаточным проявлением любви, к тому применяются суровые наказания. В этой концепции чучхе слабая любовь является подрывом основ государственной системы.

Серьезным уголовным преступлением является недостаточное выражение горя по смерти вождя. Недостаточное почтение (например, написание предложения, в котором есть имя вождя, с другого слова) тоже является преступлением.

Результат таких законов можно наблюдать во время похорон вождя. Люди от горя рыдают навзрыд, рвут на себе волосы, одежды и заламывают к небесам руки. Все это не наигранно, а искренне. Сильное выражение эмоций способствует возникновению массовой истерии.

Объясняется это тем, что угроза наказания активирует инстинкт самосохранения. Разумнее несколько дней искренне горевать, чем несколько лет провести в северокорейском концлагере за неуважение к святыне. В этой ситуации любой, кому сейчас это смешно, вел бы себя точно также.

Прямые параллели можно наблюдать в любой религии. Перед пытками инквизиции и угрозой сожжения на костре у человека неминуемо включается инстинкт самосохранения. Далее это все входит в кровь и плоть, пропитывает человека до мозга костей, что и образует искреннюю веру. В ней нет никакой логики, верующие в большинстве своей не знают тонкостей своей веры, они «просто верят». По мере ослабления угрозы за «не-до-верие», падает накал религиозных чувств.

Теперь рассмотрим бесплодные варианты монархии (они называются диктатурой). Отличает их от плодоносных моделей условия зарождения. Плодоносная монархия рождается из стремления навсегда стать хозяином объекта (религии или государства). Неплодоносная возникает как реакция на текущую опасность, где нужно быстро принимать решение. Например, на войне или при пожаре и прочих экстремальных ситуациях скорость решений важнее качества, и тут не до дебатов. Также и с диктатурой, ее рождает ситуация, где нужно здесь и сейчас принимать решение.

Античные демократии на время войны на определенный срок назначали диктатора. Если он себя хорошо проявлял, его полномочия продлялись. Если нет, назначали нового диктатора. После войны качество решений становилось важнее скорости, и возвращалось коллегиальное правление.

Россия в данный момент является неплодоносной монархией — имеет ограниченный срок. Этот срок определен продолжительностью жизни Путина. Кода президент уйдет, события начнут развиваться согласно записанным в Конституции положениям. А там черным по белому написано, что единственный источник власти — народ. И он выражает свою волю через выборы.

На выборах побеждает не тот, кто лучше стреляет, а тот, кто лучше манипулирует сознанием. Вопрос времени, когда монета упадет на нужную Западу сторону, и к власти придет Горбачев №2. Он явится в тоге борца против диктатуры, за демократию, а также за свободу, равенство и братство.

Далее повторится советский сценарий. Новый президент запустит дискуссию на тему: что выше, целостность страны или право народов на самоопределение? Общество заволнуется дебатами. Одни скажут, что право народов священно, так как оно в Конституции прописано. Другие, скажут, что целостность России священна, так как это тоже в Конституции записано. Третьи скажут, что Россия должна применить к себе те же мерки, какие применяла к Украине. Если она говорила, что нормы международного права выше Конституции, что у народа есть право на самоопределение, что международный суд ООН признает право на одностороннее отделение от государства, то нужно на свои слова ориентироваться в вопросе, что выше, Конституция или международные нормы.

Каждый из вариантов найдет своих сторонников. Чтобы не раскалывать общество, Горбачев № 2 примет мудрое решение — не занимать ничью сторону. Он предложит спросить у народа, как правильно поступить в этой ситуации, ибо «глас народа — глас божий».