Спроси об этом сокровище всё, что желаешь, Это тот, чье сердце вместило Совершенную материю, абсолютную истину. Это тот, каабу чьих порогов Почитали цари, как алтарь (кнбла)¹¹. Это тот, кто обладает стопой власти, Просветитель царского трона.

Читающие страницу человеческого лица изучали его очами размышления и созерцания, и физиономисты внимательно рассматривали его взглядом почтения и ожидания.

Что они увидели? Картину, какой никогда Не встречали они в скрижалях Творения. Изумленные, они не могли вымолвить ничего, кроме Приветствия Свету Мудрости и Оку Проницательности.

На его светлом челе блистали царственные огни. В линиях его ладони ясно читались знаки «Тень Аллаха». Свидетельства Разума были видны в сочетании его качеств. Знания Божественной мудрости проявлялись в его существе. Правосудие явило себя в справедливости его характера. Доказательства благодеяний виделись в сущности его природы. Качества Господина Соединения сияли с ясных таблиц эфемерид. Знание сокрытых наук прочитывалось в просветленных записях его установления. Недоступные тайны раскрывались его проницательностью. Провидческие мысли читались в его величественном взгляде.

47

Глава 11

Рассказ о замечательных муамма¹ на благое рождение Его Величества, Царя Царей

Искусные мужи составили муамма в стихах и прозе на благородное рождение и сочинили оды и представили их на суд двора Его Величества Джаханбани; принесли оценщикам сокровищ человечества и были достойно вознаграждены.

Маулана Нур-ад-дин Тархан создал муамма, вызвавшую всеоб

щее восхищение и признание.

Когда пророческое перо судьбы творило запись,

Оно лишь пояснило бессмертный стих

И начертало: «Благого рождения Царя Царей мира

Срок явлен [в имени] Шахиншах Джахангир² (Царь Царей, Покоряющий мир)».

И удивительно удачную хронограмму поведал один из самых ученых мужей эпохи:

Хвала Аллаху! Вот на свет явился Тот, кто собой мир олицетворяет, Царь более великий³, чем [все] цари Земли. Акбар его имя, Джалал (Величие) его титул. Год, месяц, день рождения известны:

«Ночь, воскресенье, пятое раджаба»⁴ (949 г.х.).

Глава 12

Благодарение, возносимое

Абу-л фазлом, автором этого почетного труда, за счастье видеть сие царствование и долго служить Его Величеству, Царю Царей

Сколь велико сожаление, что при восхождении Светила Удачи автор этого благородного труда пребывал в обители несуществования¹, а не возле украшения Божественного почитания [Акбара]; и как еще может он отдать долг благодарности за великую милость быть свидетелем эры Великого [Царя] — субъективно и объективно — правителя видимого и невидимого [миров] и одним из тех, на кого упал взгляд его расположения и руководства. И в сотни раз более признателен автор за то, что, еще не увидев священного гороскопа и не познав его благородных тайн и чудесного величия², смог понять лежащие за пределами по- 48 знания астрологической науки совершенную святость и могущество этого человека и преклонить колена перед Божественной мощью.

Хвала к хвале Господу за то, что мне не пришлось воздыхать, как это делал Имам-ал-калам Хассан-ал-аджам Лисан-ал-хакикат Хаким Хакани³, по Владыке Века, необходимому для управления как видимым, так и невидимым мирами. Однажды Хаким Хакани написал такие стихи:

Говорят, что раз в тысячу лет Мир посещает праведный муж. Он приходил прежде нас, когда мы еще не явились из небытия, Он придет после нас — мы уже в скорби закончим свой путь.

В другом месте он говорит:

Время от времени, когда мир наполняется негодяями, Нисходит с небес сияющий дух.

Хакани! Не жди в этом веке такого события, Не сиди у дороги — позже придет караван.

Благословенная судьба даровала мне служение издающему вселенские указы и толкователю путей, и его милостивое покровительство и возвышенная доброта принесли утешение моей душе, смущаемой мирскими иллюзиями, безгласной в пустыне желаний. Не осталось ни привязанности к миру, ни тревог, когда я получил его милость, в полной мере равнозначную угождению Богу⁴. Мой ум освободился от светских оков и ограничений мира и более не был тревожим сожалениями о прошлом и жаждой будущего⁵. Далее в книге на должном месте я расскажу, как получил благословенное служение, как оказался под благодатной сенью милости и доброты, как был поднят на вершины достоинства и вознесен на Седьмое Небо⁶ познания (марифат).

Глава 13

Высочайшая родословная и перечисление достойных имей выдающихся предков Его Величества, Царя Царей

Здесь приведены высокие имена сошедших с небес прародителей Его Величества, связанного с небесными предками¹ степенями возвышения и ступенями величия, каждый из которых пришел в этот мир как царь, Царь Царей, царетворец и даритель царств, и с дарованными Аллахом

мудростью и истинной проницательностью правил миром так, как требовали справедливость и правосудие, и потому на земле остались после них отзвуки их добрых имен, и это — вторая жизнь, вернее — жизнь вечная².

1 ) Адам. Да пребудет он в мире!

2) Шис (Сиф)

3) Енос

4) Кенан [Каинан]

5) Махалаил (Малелеил)

6) Иарид (Иаред) [Ирад]

7) Ихнух (Енох)

8) Мафусал