Читаем Афоризмы полностью

Кто говорит, что все происходит в силу необходимости, тот не может сделать никакого упрека тому, кто говорит, что все происходит не в силу необходимости: ибо он утверждает, что это самое происходит в силу необходимости.[979]


Глупо просить у богов то, что человек способен сам себе доставить.[980]


При философской дискуссии более выигрывает побежденный – в том отношении, что он умножает знания.[981]


Если бы бог внимал молитвам людей, то скоро все люди погибли бы, постоянно желая зла друг другу.[982]


Большие страдания быстро выводят из жизни, а длительные не велики.[983]


Кому малого недостаточно, тому ничего не достаточно.[984]


Законы изданы ради мудрых – не для того, чтобы они не делали зла, а для того, чтобы им не делали зла.[985]


Кто кажется страшным, тот не может быть свободным от страха.[986]


Живи незаметно![987]


Даже под пыткою мудрец счастлив.[988]


Гадания не существует, а если бы оно существовало, то предсказываемое следовало бы считать совершающимся помимо нас.[989]


Эпикур (…) считает худшей душевную боль, потому что тело мучится лишь бурями настоящего, а душа – и прошлого, и настоящего, и будущего. Точно так же и наслаждения душевные больше, чем телесные.[990]


Каждый уходит из жизни так, словно только что вошел.[991]


Никогда не хотел я нравиться народу – ведь народ не любит того, что я знаю, а я не знаю того, что любит народ.[992]


Ни один глупец не является счастливым, ни один мудрец не является несчастным. (Мнение эпикурейцев.)[993]


Лучше не бояться, лежа на соломе, чем быть в тревоге на золотом ложе.


Всем желаниям следует предъявлять такой вопрос: что будет со мною, если исполнится то, чего я ищу, вследствие желания, и – если не исполнится?


Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно.


Величайший плод справедливости – безмятежность.


Из всего того, что мудрость доставляет себе для счастья всей жизни, самое важное есть обладание дружбой.


Мудрый выбирает себе друга веселого и сговорчивого.


Смерть для человека – ничто, так как, когда мы существуем, смерть еще не присутствует, а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем.


Привыкай думать, что смерть для нас – ничто; ведь все, и хорошее, и дурное, заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений.


Совсем ничтожен тот, у кого есть много причин для ухода из жизни.


Редко судьба препятствует мудрому.

Эпихарм

(2-я пол. VI—1-я пол. V вв. до н.э.)

сицилийский комедиограф

Мертвым быть – ничуть не страшно, умирать – куда страшней.[994]


Ум и видит, ум и слышит, неразумный глух и слеп.[995]


А рука-то руку моет: дай-ка, и получишь сам.[996]


Что до меня говорили двое, с тем справляюсь я один.[997]


Не говорить ты умеешь, но молчать ты не способен.[998]


Если ищешь чего-нибудь мудрого, то подумай об этом ночью.[999]


Будь трезв и умей сомневаться.[1000]

Эсхил

(ок. 525 – 456 гг.)

афинский драматург-трагик

Удачливый глупец – большое бедствие.[1001]


Мудр знающий не многое, но нужное.[1002]


Скажу открыто: ненавижу всех богов.


Не повышайте голоса, рассказ ведя

Неторопливо. Строгого спокойствия

Пусть будут ваши лица и глаза полны.


Двойною плетью хлещут празднословного.


Любовь, если можно любовью назвать,

Безумной похоти женской власть,

Опасней чудовищ, страшнее бури.


Хоть плохо мне, но это не причина,

Чтоб доставлять страдания другим.


Мудр – кто знает нужное, а не многое.


Мудр не тот, кто знает много, а тот, чьи знания полезны.


Если сила соединится со справедливостью, то что может быть сильнее этого союза?


Легко счастливому поучать несчастного.


Незавидна участь того, кому никто не завидует.


Страшен брак по принуждению.

Эсхин

(ок. 390 – 314 гг. до н.э.)

афинский оратор

Речи благородного человека, даже если они составлены коряво и безыскусно, будут полезны для слушателей, тогда как речи мерзавца… не принесут слушателям никакой пользы.


Опьянение показывает душу человека, как зеркало отражает его тело.

Разные исторические лица

Алкмеон Кротонский

(рубеж VI – V вв. до н.э.)

врач, философ, ученый

Легче уберечься от врага, чем от друга.[1003]

Андокид

(ок. 440 – 390 гг. до н.э.)

афинский оратор

Следует пользоваться прошедшим как факелом для освещения будущего.[1004]

Антифонт Рамнунтский

(ок. 480 – 411 гг. до н.э.)

афинский оратор

Кормление стариков похоже на кормление детей.[1005]


Болезнь для ленивых есть праздник.[1006]

Аполлоний Родосский

(ок. 300 – после 245 гг. до н.э.)

поэт, ученый-филолог глава Александрийской библиотеки

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии