О воскресении Иисуса

Несмотря на противоречивые данные, попытаемся представить, что могло произойти в тот воскресный день, выбирая из всех сообщений рациональное зерно.

Согласно сообщениям Иоанна и Марка (Ин. 20:1; Мк. 16:9), Иисус, воскреснув, сначала явился Марии Магдалине.

Как мы выяснили, у женщин была причина прийти к гробнице. Согласно Евангелию от Иоанна, Мария видит открытую гробницу и бежит рассказать об этом ученикам:

«В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его» (Ин. 20:1-2).

Может быть, авторы Евангелия от Иоанна не захотели показать своего наставника (Иоанна) в невыгодном свете – неверующим в рассказ женщин о воскресении Иисуса, поэтому умолчали о явлении ангелов, о котором поведали синоптики, а сообщение о вскрытой гробнице не обязывает верить в воскресение.

Впрочем, может быть, они поведали реальную историю? Мария увидела отваленный камень и убежала, не удосужившись взглянуть внутрь гробницы? Трудно поверить, но допустим.

«Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик (Иоанн) бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел… (Ин. 20:2-5).

Эпизод о беге наперегонки Петра и Иоанна реалистичен. Вполне естественное желание проверить, открыта ли гробница. Впрочем, это может оказаться метафорой, намекающей на соревнование за первенство в христианской общине.

Кстати, Лука также сообщает, что Пётр побежал к гробнице, «увидел пелены лежащие, и пошёл назад, удивляясь» (Лк. 24:12), а Иоанн (другой ученик), судя по Евангелию от Иоанна, увидев плат, сразу же поверил: «Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал» (Ин. 20:8).

Иоанн и Пётр ушли, а Мария осталась, заглянув в гробницу, она увидела ангелов, которые поинтересовались причиной её слёз. Эпизод странный, Пётр и Иоанн, которые чуть раньше заходили в пещеру, не заметили существ в белых одеждах, а с Марией ангелы даже поговорили (Ин. 20:12-13).

Лука пишет о реакции учеников на сообщение женщин о воскресении Иисуса: «и показались им слова их пустыми и не поверили им» (Лк.24:11). Марк подтверждает слова Луки: «упрекал (Иисус) их за неверие и жестокосердие, что видевшим его не поверили» (Мк. 16:14).

История неверия – скандал, выдумывать такое не имело смысла, так как этот факт ослаблял авторитет «столпов Церкви». Но Марк, и особенно Лука, похоже, действительно хотели честно донести самую главную евангельскую историю.

Предание о встрече Воскресшего с двумя учениками было широко известно в среде первых христиан, так как Лука подробно описывает данный эпизод и даже указывает имя (Клеопа) одного из свидетелей чуда (Лк. 24:18). Марк также сообщает об этой встрече (Мк. 16:12).

В истории о воскресении Иисуса есть несколько примечательных вещей. Это явление «в ином виде» (по сообщению Марка) или «удержание глаз» (согласно Луке).

В принципе возможно, используя методы внушения, мысленно приказать человеку, чтобы тот не узнал известное лицо или принял неизвестное лицо за известное. Но какой смысл, да и кому таким образом обманывать учеников?

Скорей всего, человек, которого впоследствии приняли за Иисуса, действительно не был похож на любимого и хорошо знакомого Учителя.

Если поверить в реальность «реанимации», тогда можно предположить, что изменение облика – технические детали, которые нам, простым смертным, пока ещё не понять.

Иисус переходил из одного места в другое. Возможно, он не хотел, чтобы его узнавали, поэтому изменение внешности – своеобразная маскировка. Предположить можно всё.