Читаем 4. Акбар Наме. Том 4 полностью

сит о милости своего Покровителя. В скором времени были явлены знаки исполнения этого желания. Из-за своего благородного естества и стремления, несмотря на обладание безграничными богатствами, познать Господа через [общение] с дервишами, аскетами и богословами, отдалившими руки от всего, считающими самым лучшим способом служения Аллаху презрительное отношение к собственным желаниям и проводящими дни в молениях и самоограничении, Шахиншах обратился к молитвам и неизменно искал внимания тружеников полей поиска (Бога), проводящих свои дни в исступленном служении [Ему]. В это время свет богопознания и почитания Всевышнего и аскетизм обнаружились у шейха Салима из города Сикри, ставшего благодаря славе прибытия Шахиншаха столицей и называемого ныне Фатхпур. При посредничестве Шейх Мухаммада Бухари, Хакима Аин-ал-мулка и нескольких других придворных, имевших право на аудиенцию, известия эти довели до царственного слуха, и было решено, что вместилищу Солнца удачи² вместе с несколькими чиновниками, приставленными к зенана (букв. «завеса целомудрия»)³, надлежит прибыть в Фатхпур и насладиться покоем близ шейха. Также издали приказ возвести там царский дворец, дабы праведный шейх мог обратиться к Творцу щедрости с просьбой о великом даре. Благо его приближения проявилось в прибытии желаемого объекта. До этого Жалователь даров ниспосылал уже правителю нескольких детей⁴, но их забрали [на небеса] вследствие тысяч мудрых замыслов, один из которых — преумножение радости обретения бесценной жемчужины. Согласно всеобщему мнению причина этих потерь — местные условия, и об этом ходило множество разных историй. В результате Управитель мира духовного и земного пожелал изменить местоположение [рождения ребенка] и скрепить слухи печатью молчания. Он избрал это направление и положился во всём на Аллаха, наделяющего многим, и ждал прихода уникальной жемчужины Халифата. Наконец в благоприятный момент сия уникальная жемчужина Халифата явилась из недр раковины, прибыв на берега существования в городе Фатхпур. В точке восхождения 24 градусов Весов, по прошествии семи часов дня⁵ рашн, 18 шахриюра, Божественного месяца, соответствовавшего началу месяца аб (августа) 1880 года эры Руми, или 11 бахмана 938 года эры Яздигерда, или в день дин, 24 шахри-юра 491 года эры Джалали⁶, или 977 г.х., звезда благословения поднялась на горизонте судьбы.

344

Цветок радости распустился в саду славы, Фрукт созрел на древе державы и веры⁷. Вестники доставили счастливые новости в Агру, И повсюду началось веселье.

Радость пронизала разум эпохи.

Время устроило собрание наслаждений, Виночерпий сел, и подняли чашу.

Задали пир, что радостней жизни основ, Виночерпий был бесподобен, как ряд кубков, Что сделали освещенным мир.

Там было весеннее собрание, Цветок зарделся, и засиял сад, Явился светоч и род озарил. То судьба была, что подобна уму мудрецов. Мир воскрес с пробужденьем судьбы.

Зефиры подули, цветы разметая, Земля взмыла ввысь и слилась с небосводом.

Царь пришел — осуществилось (букв. «насытилось») желание друзей.

Он воссел на пиру с наслажденьем и кубком. Венец свой поднял до небес, Чело к земле преклонил И указ издал: веселиться!

Мир пригласил к себе в гости.

Виночерпий крышку кубка откинул, Казначей дверь в сокровищницу отворил.

Кромка и недра небес переполнились, Дабы пролился на землю ливень из жемчуга⁸.

345