Читаем 4. Акбар Наме. Том 4 полностью

обычно именуемым Шах-и-лаундан⁶, который покинул свой джагир и шел на соединение с братом. Таким образом, царские слуги завладели добычей.

Когда Шах Абу-л-маали узнал о прибытии войск, то бежал из Нарнаула. В пылу храбрецы устремились вслед еще быстрее. Только достигли Дахарсу, два верблюда, груженные серебром, шедшие позади [отряда] злодеев, попали в руки людей Исмаил Кули-хана и Ахмад бека. Алчная солдатня (калакчиан) затеяла спор о них, и разногласия зашли столь далеко, что ссоры начались и среди предводителей. Поскольку в тот день они прошли немало, привал устроили в Дахарсу. Ахмад бек и Искандар бек, раздосадованные неожиданной размолвкой, продолжили движение, а лагерь разбили позже. На рассвете они двинулись дальше, не дожидаясь Садик-хана и Исмаил Кули-хана.

200 Некоторые бадахшанцы и все выходцы из Мавераннахра избрали позор неверности и решили поднять бунт. Некий бесчестный муж по имени Дана Кули бежал, поспешив вперед, присоединился к Абу-л-маали и сообщил ему о положении дел. Последний остановился в лесу и выжидал удобного случая. Лишь только подоспели те отважные и преданные мужи, как он выступил из засады и ударил по ним. Мятежники присоединились к нему, согласно уговору, и обратили свои мечи против собственных военачальников. Ахмад бек и Искандар бек сражались доблестно и прикончили множество бунтовщиков. Сами же испили чашу мученичества и заслужили вечную славу. Шах Абу-л-маали бежал до подхода победоносной армии. Когда он достиг парганы Джанджхун⁷, шикдар той местности закрыл ворота крепости и приготовился к сражению. Он посвятил себя стезе верности⁸. Оттуда Абу-л-маали направился в Хисар Фирузу. Баязид бек, слуга Му-ним-хана, принял меры для защиты крепости, и тот бешеный пес, отбитый и там, двинулся к Кабулу. В эту пору Его Величество Шахиншах услаждался охотничьей забавой в Матхуре⁹, что лежит в 15—16 косах от Агры. Узнав о прибытии Шах Абу-л-маали и его дурных деяниях, он немедленно повелел, чтобы несколько преданных военачальников, подобных Шах Будаг-хану, Татар-хану и Руми-хану, последовали за ним и не останавливались, покуда не схватят, дабы смести пыль мятежа и принести покой людям.

Глава 50

Поход Шахиншаха в Дели и простирание тени зонта удачи над [этим ] городом: проникновение шипа в подобные лепесткам розы элементы Шахиншаха и о его превращении в эру благодати, а также о его [Акбара ] близости к Божественной защите

Поскольку на всех своих путях возвышенная душа Его Величества Шахиншаха принимает во внимание покой мира и безмятежность смертных, а истинная цель его разнообразнейших занятий, подобных охоте и прочим, — ознакомиться с состоянием людей без вмешательства корыстных лиц и лицемеров и принять

надлежащие меры для защиты человечества, то он, узнав о мятеже Шах Абу-л-маали, направился в Дели в день асман, 27 дая, Божественного месяца, что соответствовал субботе, 23 джумада ал-авва-ла [971 г.х. — 6 января 1564 г.]. В день марисфанд, 29 дая, что соответствовал 25 джумада ал-аввала [971 г.х.] (8 января 1564 г.), сей город был осиян прибытием Шахиншаха. Свет славы Шахиншаха и величие царственной династии не позволили Абу-л-маали долее оставаться в Индии, и он понес бремя погибели в Кабул. Бунт, пробудившийся было с затуманенными очами, вновь погрузился в глубокий сон, и род людской простер руки к небесам в мольбе о бессмертии взрастающей с каждым днем верховной

201

власти. Так

как завистливый мир выжидает и ищет возможности

поспешествовать делу порочных, достойным и чистым постоянно наносятся раны, но благодаря Божественной защите они спасены