Индуизм

Вайшнавизм. Истиный и Мнимый

Слово «Ваишнавизм» означает вечное и естесственное положение, а также функции и качества преданности всех индивидуальных душ по отношению к Вишну, Верховной Всепроникающей душе. Но сейчас этому слову присвоен неестественный, неприятный и оскорбительный смысл, побуждающий человека понимать под словом «Вайшнав» ( буквально означающий — чистый и самозабвенный поклонник Вишну) человеческое тело с двенадцатью специальными знаками на теле ( тилака ) и в особых одеждах, поклоняющееся многим богам, видя в них одного определенного Бога, и ненавидящее другие человеческие тела, которые отмечают себя другими знаками, носят другую одежду и поклоняются другому Богу другим способом, как в случае со словами «Шайва», «Шакта», «Ганапатйа», «Джаина», «Буддист», «Мусульманин», «Христианин» и т. д. Это самый неприятный, неестественный и оскорбительный смысл слова «Вайшнавизм», которое в действительности означает «тот, кто поклоняется Вишну в чистой любви, не ожидая ничего взамен».

Сарасвати Госвами Бхактисиддханта , Сарасвати Госвами Тхакур Бхактисиддханта

Свет Абсолютной Истины (СИ)

В Бхагавад-Гите говорится, что из многих-многих людей может быть один найдется, кто стремится к совершенству. А из многих-многих тысяч людей, которые достигли совершенства, может быть один человек, который познает Абсолютную Истину.  Итак, смысл жизни в самоосознании. Но не только. Платформа для самоосознания, материальная платформа, - это здоровье, здоровый образ жизни. Как вы сегодня видели элементы йоги – это начало - яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи. Самадхи – это полное осознание себя, окружающего мира, Бога. Но все начинается с правил, ограничений, предписаний: что для меня хорошо, а что для меня плохо. То есть здоровый образ жизни. Так мы ориентируемся с Вами. Что вредит для моего здоровья, скорее всего, это для моего здоровья плохо. Если помогает – скорее всего хорошо. Это начало. Яма, Нияма.

Александр Геннадьевич Хакимов

Психология в ведических трактах

Пока человек не изучает Бхагавад-гиту он подобен человеку, который смотрит соревнования по боксу, но когда он начинает изучать ее досконально, то попадает прямо на ринг. Это книга-проверка и относиться к ней надо как к экзамену.

Вячеслав Олегович Рузов

Шри Шикшаштакам

Это единственное произведение, написанное Шри Чайтаньей Махапрабху, которое является бесценным бриллиантом вайшнавской литературы. В ней Сам Господь указал путь к вершине совершенства, любви к Богу. В данной книге шлоки «Шри Шикшаштаки» сопровождаются комментариями Шрилы Бхактивиноды Тхакура «Шри Санмодана Бхашья», Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады «Виврити», а также соответствующими шлокам фрагментами из «Чайтанья-чаритамриты», «Гитавали» и «Бхаджана-рахасьи» (Шрилы Бхактивиноды Тхакура).

Шрила Саччидананда Тхакур , Шрила Саччидананда Бхактивинода Тхакур

Аз Есмь

…Не обладая кротостью Христа,Находчивостью Соломона,Выдержкою Будды.Познал,что значит начинать всё с белого листа,Но жизненному опыту учить не буду.Я здесь не для того, чтобы держать ответ,В ошибках признаваться,Каяться в грехах…Потребности «снять груз с души» пока что нет.Всё, чем живу, изложено в моих стихах.

Владимир Иванович Иванов

Распространяйте книги!

Сатсварупа Даса Госвами

Мировоззрение индийских мыслителей

Альберт Швейцер

Семь секретов Шивы

Рассказывая о различных ликах Бога Шивы, индийский исследователь мифологии Дэвдатт Паттанаик раскрывает людям западной культуры глубокие философские и психологические идеи, стоящие за легендами, ритуалами, иконографией и священными символами индуизма. Книга богато и информативно иллюстрирована, написана увлекательно и просто и рассчитана на самый широкий круг читателей.

Дэвдатт Паттанаик

Шри Брахма-самхита (Живая Суть Пленительной Реальности)

Книга, которую мы предлагаем вниманию наших читателей, содержит в себе один из популярнейших и важнейших вайшнавских священных текстов — пятую главу «Шри Брахма-самхиты». Несмотря на всю ее сложность и философскую глубину, преданные Кришны признают ее своего рода азбукой: она не только раскрывает важнейшие положения вайшнавской философии, но и содержит в себе сиддханту Чайтаньи Махапрабху.

Шрила Саччидананда Бхактивинода Тхакур

Паломничества. Манали

АРДЖУНА ГУПХА (ДЕОТИББА) Считается, что в этом месте Арджуна последовал совету Вьясадевы и совершил аскезу в пещерах, называемых Джана Гупха, чтобы обрести могущественное оружие Пашупат-астру, которое может быть даровано Шивой. Здесь же он сразился с Господом Шивой, принявшим облик Кирата. Удовлетворённый могуществом Арджуны, он даровал ему свою милость и вручил Пашупат-астру. Это место расположено в пяти километрах к югу от Манали, недалеко от Джагсукха (район Прини). Попасть туда вы сможете, лишь преодолев двухчасовое восхождение по крутому склону. В этом месте нет ни храма, ничего особенного, только место. БИС КУНД Считается, что Вьясадева совершал здесь аскезу во время событий, описанных в Махабхарате. Из этого озера берет своё начало река Бис, протекающая вдоль Рахтанга. БХРИГУ КУНД Считается, что Бхригу Муни совершал здесь аскезу. Чтобы оказаться в этом замечательном месте вам придется преодолеть пяти или шести часовой переход. ДЖАГАТСУКХ Джагатсук расположен в шести километрах к югу от Манали. Здесь находиться два древних храма: храм Господа Шивы и храм Садхи Гая Брахмы. Местные жители утверждают, что Пандавы посещали эти храмы. НАГГАР Наггар расположен в тринадцати километрах к югу от Манали, недалеко от Джагатсукх. Дворец Наггар является замечательным зданием с поразительно красивым садом. Не так давно дворец превратили в отель. На территории дворца находиться храм Джагти Патт, внутри которого находиться каменная плита 2х3 метра. На стене храма приводиться история, из которой следует, что Нагар был создан для того, чтобы здесь могли отдыхать все боги. Потому эти боги превратились в пчёл, обладающих необычайным могуществом. Они отломили кусок скалы Деотибы и перенесли её по воздуху для того, чтобы установить во дворце Наггар. Чтобы дойти до храма Кришны, вам придётся преодолеть тяжёлое двадцатиминутное восхождение. Храм открыт с утра до 12.00, затем после обеда ворота открываются вновь. Храм Господа Вишну расположен справа от главной дороги. Здесь вы увидите прекрасное четырёхрукое, высокое божество Господа Вишну, установленное в этом храме. Храм Трипуна Сундри расположен на территории храма Дурги. Этот храм Шивы, где установлены божества Шивы и Парвати. ХРАМЫ ВАСИШТХИ И РАМЫ Васиштха был духовным учителем Господа Рамы. Считается, что он совершал здесь аскезу. Место, где располагается его ашрам, называется Тат Баба и расположен он в десяти минутах ходьбы от храма Васиштхи. Существует история, из которой следует, что однажды Васиштха связал себя верёвками и бросился в реку недалеко от Манали, после того как Ракшаса Калмашпед убил сто его сыновей. Говориться, что река выбросила Риши на берег, распутав верёвки. Именно тогда река обрела имя Випаша, «освобождающая от пут». Рядом с храмом Васиштхи находиться храм Сита-Рамы. КУЛУ Город известен своим фестивалем Дусехра и красивыми шалями. Кулу расположен на высоте 1 219 метров над уровнем моря. ХРАМ РАГХУНАТХАДЖИ (РАМА) В этом храме установлено Божество Шри Рамы, которое было изначально перенесено сюда Раджой Джагат Сингхой из Айодхьи в 1651 году. Это покровительствовавшее божество долины Кула. Храм расположен на холме, с вершины которого открывается вид на город. Чтобы попасть туда вам придётся забираться на холм по узкой тропинке, начинающейся напротив кинотеатра «Kailash», расположенного рядом с автостанцией. Храм расположен позади дворца Кулу Раджи Рупии и открыт по утрам и после 17.00. ХРАМ БИДЖЛИ МАХАДЕВЫ Этот храм расположен в восьми километрах к востоку от Кулу. Когда свет Солнца падает на 65-футовый флагшток, считается, что в это божественное благословление. Когда во флагшток попадает молния, Шива Линга, расположенная внутри храма, распадается на части. Затем кусочки Шива Линги собирают вместе с помощью пасты сату, замешанной на порошке, изготовленного из бобов, муки и масла. Храм расположен на высоте 2 438 метров и попасть туда вы сможете, лишь преодолев шестикилометровое восхождение по крутому склону. ДРУГИЕ ХРАМЫ Храм Вайшно Деви расположен в трёх километрах от Кулу по дороге в Манали. Это небольшая пещера с божеством богини Вайшно. Храм Джаганатхи Деви расположен в трёх километрах от Кулу, в деревне Бхекхли. Чтобы попасть туда, вам придётся преодолеть крутое схождение, однако вы будете с лихвой вознаграждены замечательным видом, открывающимся с площадки перед храмом. Храм Башешар Махадевы расположен в пятнадцати километрах к югу от Кулу, в Баджауле. Здесь вы увидите пять каменных скульптур.

Автор Неизвестeн

Индия: Боги и герои

В новой книге серии "Боги и герои" рассказывается о том, каким в представлении древних индийцев было возникновение мира, откуда взялись и чем занимались боги Индии и какими подвигами прославились великие герои.

Алексей Леонидович Налепин , Елена Валерьевна Гераскина

Паломничества. Вриндаван

Путешествие во Вриндаван

Автор Неизвестeн

Шри Харинама Чинтамани

Этв книга свод драгоценных наставлений по прославлению Святого Имени. Книга публикуется, чтобы доставить удовольствие преданным, вручившим себя Господу и Его трансцендентному Имени. Мы твердо убеждены в том, что книгу будут читать лишь нашедшие прибежище под кровом Святого Имени и никто иной. Существует множество методов поклонения, но воспевание Святого Имени - наивысший из них.

Бхактивинода Тхакур

Навадвипа-бхава-таранга

Пусть же мои глаза увидят Шри Навадвипу дхаму, периметром в 16 крош, - венец короны всех святых мест, обитель всех полубогов, риши, Вед - главное проявление потенции Господа сандхини, вечного бытия, на которой покоятся Его потенции чит и ананда. Благодаря уникальной непостижимой потенции, бесконечной и духовной, Господь принес эту дхаму в материальный мир, чтобы освободить обитающие здесь живые существа.

Шрила Саччидананда Тхакур , Шрила Саччидананда Бхактивинода Тхакур

Вайдурья сутра

Автор Неизвестен

Чаранамрита Бхашья (комм. на Чайтанья-упанишад)

«Чайтанья-упанишад» сохранилась в самых древних рукописях «Атхарва-веды». Эта книга блестяще доказывает, что Чайтанья Махапрабху — это Всевышний Господь и юга-аватара (воплощение Бога в этот век Кали, или век раздоров).

Шрила Саччидананда Тхакур , Шрила Саччидананда Бхактивинода Тхакур

История, записанная на лепестках лотоса

Что такое миф с точки зрения здравого смысла? Это всегда собрание загадок, проблем, несоответствий, противоречий, которые невозможно принять иначе как волшебную сказку, творение вдохновенного сочинителя, для которого не существует никаких логических ограничений, никаких запретов на изображение нереального. В силу пренебрежения такими ограничениями сочинители мифов не признают даже причинно-следственные связи событий, которые они излагают. Именно поэтому персонажи мифов очень часто живут неопределенно долго, часто они просто бессмертны, вопреки твердо установленным законам бытия. Не являются ограничениями для сочинителей мифов и законы морали и нравственности. Это позволяет героям мифов совершать абсолютно аморальные с точки зрения любого времени, народа, цивилизации поступки, за которые они не только не несут никакой ответственности, но даже прославляются сочинителями как за совершение величайших подвигов. Забегая вперед, мы осмеливаемся утверждать, что многие боги и великие герои Махабхараты получили свои священные титулы именно за совершение абсолютно аморальных поступков, которые впоследствии были объявлены образцами нравственного совершенства.

Пётр Степанович Лосев , Александр Иванович Топоров

Готовность кармы к совмещению

Когда два человека, мужчина и женщина, понравились друг другу, это говорит о том, что их карма готова к совмещению. Сами мы не можем так просто привлечься друг другом с первого взгляда. Такое привлечение говорит о том, что мы не столько понравились друг другу, сколько узнали друг друга. Мы были как-то связаны в прошлых жизнях, у нас уже были какие-то отношения. Поэтому карма вызывает в нашем сознании чувство привлечённости. Когда мы говорим, что этот человек мне понравился, в действительности это означает, что наша карма его узнала, это тот, с кем мы уже чего-то добились во взаимоотношениях в прошлом, но не довели эти взаимоотношения до логического конца, не стали обоюдно счастливыми.

Вячеслав Олегович Рузов

Имя Бога от Бога не отлично (СИ)

Конфликт - это сочетание материи и духа, таков материальный мир. Непросто сочетать проповедь с администрацией. Нам нужно учиться правильно общаться друг с другом. Конфликта, разногласий не избежать, но не нужно воспринимать это как проблему. В духовное мы привносим материальное, организация - это страсть. Разжигаем огонь, льем воду. Любая деятельность имеет недостатки, - говорит Кришна в Бхагават-Гите, - если есть огонь будет дым. Насколько мы сможем развить Сознание Кришны, настолько мы сможем быть мирными,  по-другому невозможно. Отрицательное отношение к личности - это маявада, имперсонализм - это осознание брахмана.

Александр Геннадьевич Хакимов

Проповедь на уровне ума

Брахман говорил: Эти люди не являются причиной моих счастья и несчастья. Ей не являются ни полубоги, ни мое собственное тело, ни планеты, ни моя прошлая работа, ни время. Скорее ум - это единственное, что вызывает счастье и несчастье и увековечивает круговорот материальной жизни. Если мы не строим планы на развитие, мая строит планы на нашу деградацию. Не смотря на то, что мы живём в кали-югу, ничто не может заставить нас принять её правила игры, если мы сами этого не захотим... Что это значит? Это значит, что чтобы не происходило неприятного в моей жизни - я считаю себя полностью виноватым в этой ситуации, а когда происходит что-то хорошее, я считаю, что это милость тех, кто находится вокруг меня.

Вячеслав Олегович Рузов

Паломничества. Гокарна

Итак, мы с вами находимся в Гокарне, где появился на свет сам Шива в своём первоначальном облике Рудры...

Автор Неизвестeн

Атма Бодха

Шанкарачарья

Паломничества. Приход Мадхвачарьи. Удупи

Индия. Паломничества. Приход Мадхвачарьи. Удупи.

Автор Неизвестeн

Гарбха-упанишада

Автор Неизвестен

Духовная жизнь проповедника

Сатсварупа Даса Госвами

Отказ от азартных игр

Сатсварупа Даса Госвами

Внутренняя жизнь проповедника

Сатсварупа Даса Госвами

Боги и демоны Древней Индии. Мифы из края Брахмы, Вишну и Шивы

Эта книга — компас на пути к пониманию индийской философии и мифологии. В ней собраны не только легенды родом из края Брахмы, Вишну и Шивы, но и авторские иллюстрации от Абхишека Сингха — индийского художника, работающего в жанре нарративный арт.

Абхишек Сингх

Восемь строф о блаженных или Дханйа-аштакам

Шанкарачарья

Три состояния сознания

В ведической философии известны три состояния сознания: гьяни, карми и бхакти. Они коренным образом отличаются друг от друга своим мировосприятием. И несмотря на то, что мы однозначно причисляем себя к категории бхакт, наше поведение зачастую очень и очень напоминает поведение гьяни или даже карми. Давайте же разберёмся в этих отличиях. Карми считает этот мир своим и всячески пытается занять в нём достойное место. Он пытается присвоить себе материю, руководить материей и контролировать её всевозможными способами. Это враг Бога. Гьяни боится материи и считает её грязной, оскверняющей, ненужной и вредной. Он изо всех сил старается с ней не соприкасаться и критикует её и всех, кто с ней так или иначе связан. Это враг материи Бога. Бхакта видит материю как предоставленную ему возможность послужить Богу. Он ничего не считает своим, но он и не отвергает материю. Он использует материю по назначению.

Вячеслав Олегович Рузов

Сборник статей о Махабхарате.

Сборник статей о Махабхарате и других индийских эпосах.