Язычество

Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 56, 2012 г.
Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 56, 2012 г.

Газета имеет аналитический характер. Издавалась волхвом Велимиром (община "Коляда Вятичей") с 2003-2013 г. В газете отражены процессы, шедшие в родноверческом движении в течение десяти лет. Это единственная газета родноверческой направленности в Москве и Московской области. Газета имела раритетный тираж от 350 до 400 экземпляров. Малость тиража обусловлена тем, что газета продавалась с рук во время родноверческих праздников и митингов коммунистов в ценртре Москвы. Газета не сдавалась в ларьки по причине "одиозности" и "узкой специализации". В основном приобретали газету люди, интересующиеся родноверческим движением со стороны. При этом можно сказать, что газета рентабельна, хотя её распространение было и остаётся делом наиболее хлопотным. В настоящее время выпуск газеты продолжается.

Николай Николаевич Сперанский

Язычество
Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 53, 2012 г.
Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 53, 2012 г.

Газета имеет аналитический характер. Издавалась волхвом Велимиром (община "Коляда Вятичей") с 2003-2013 г. В газете отражены процессы, шедшие в родноверческом движении в течение десяти лет. Это единственная газета родноверческой направленности в Москве и Московской области. Газета имела раритетный тираж от 350 до 400 экземпляров. Малость тиража обусловлена тем, что газета продавалась с рук во время родноверческих праздников и митингов коммунистов в центре Москвы. Газета не сдавалась в ларьки по причине "одиозности" и "узкой специализации". В основном приобретали газету люди, интересующиеся родноверческим движением со стороны. При этом можно сказать, что газета рентабельна, хотя её распространение было и остаётся делом наиболее хлопотным. В настоящее время выпуск газеты продолжается.

Николай Николаевич Сперанский

Язычество
Религия славян и её упадок (VI–XII вв.)
Религия славян и её упадок (VI–XII вв.)

На огромном этнографическом, историческом, литературном материале реконструируется общеславянский языческий пантеон, исследуются его местные модификации, история формирования, развития и постепенного исчезновения.Труд Г. Ловмянского не имеет себе равных по широте охвата всех доступных исторических источников, из которых можно почерпнуть информацию о дохристианской культуре славян, как западных, так и восточных. Привлекаются средневековые хроники и летописи, упоминания в полемических трактатах и проповедях, этимологический, лингвистический анализ, данные археологических раскопок, этнографические материалы и т. д. Происхождение и функционирование основных славянских божеств (Сварога, Перуна. Даждьбога и др.); стремительное формирование в Полабье развитого политеизма в противовес и под влиянием германского христианства; попытка кн. Владимира насильственно ввести на Руси «языческий монотеизм»; противоречивый процесс становления христианства на славянских землях и радикальные культурные сдвиги, его сопровождавшие — все это и многое другое нашло свое отражение в бесценном труде выдающегося польского ученого.

Генрик Ловмянский

История / Религиоведение / Христианство / Язычество
Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 58, 2013 г.
Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» № 58, 2013 г.

Газета имеет аналитический характер. Издавалась волхвом Велимиром (община "Коляда Вятичей") с 2003-2013 г. В газете отражены процессы, шедшие в родноверческом движении в течение десяти лет. Это единственная газета родноверческой направленности в Москве и Московской области. Газета имела раритетный тираж от 350 до 400 экземпляров. Малость тиража обусловлена тем, что газета продавалась с рук во время родноверческих праздников и митингов коммунистов в ценртре Москвы. Газета не сдавалась в ларьки по причине "одиозности" и "узкой специализации". В основном приобретали газету люди, интересующиеся родноверческим движением со стороны. При этом можно сказать, что газета рентабельна, хотя её распространение было и остаётся делом наиболее хлопотным. В настоящее время выпуск газеты продолжается.

Николай Николаевич Сперанский

Язычество
Средневековье на Руси. Кощеево царство, народные поверья, колдовство и женская доля
Средневековье на Руси. Кощеево царство, народные поверья, колдовство и женская доля

До середины XIX века термина «средневековая Русь» в истории не существовало. Прошлое обозначали словами «старина» или «древность», и эта русская «древность» не походила ни на один из известных нам периодов Средневековья в мире.Средние века на Руси – время неизведанных тайн, ошеломительных событий и великих завоеваний. В этой книге авторы собрали как всем известные факты о русском Средневековье, так и малоизученные обрывки древней культуры наших предков. Благодаря ей вы узнаете, чем древнерусские витязи отличались от богатырей, как воспитывали детей, почему существовало три вида брака, как жили женщины из разных сословий и во что верили на Руси.Для кого эта книгаДля тех, кто интересуется историей Древней Руси и русского Средневековья

Надежда Адамович , Наталья Серёгина

Публицистика / Культурология / История / Язычество
Славянские духи, чудовища и прочая нежить. В сказках, мифах и наших домах…
Славянские духи, чудовища и прочая нежить. В сказках, мифах и наших домах…

Возраст языческих мифов и легенд впечатляет: по некоторым расчётам, он достигает нескольких тысяч лет! Наши предки всерьёз верили в ту нечисть, которую мы сейчас считаем достойной лишь детских страшилок. Все природные пространства у наших предков имели мифических обитателей. В лесу хозяйничал леший, в реках и озёрах – водяной, в болоте – болотник, в поле – полевик. Обжитое человеком пространство также было заселено духами. В доме тайно жил домовой, в бане – банник. Древние славяне одушевляли природу, верили в существование сверхъестественных сил и таинственных чудищ. На страницах этой книги нас ждут страшные кикиморы и лешие, безжалостные упыри, прекрасная птица Алконост, славянский кентавр – Полкан, проказник Соловей-разбойник маленький, злой Ан-чутка, прекрасные русалки, оборотни-берендеи, бессмертный Кощей, пугающий детей бабайка, беспокойный барабашка и легендарная Баба Яга…В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Людмила Михайловна Мартьянова

Язычество / Мифы. Легенды. Эпос
Магия и медицина Древней Месопотамии. От демонов Пазузу и Ламашту до целителей асу и экзорцистов Вавилона
Магия и медицина Древней Месопотамии. От демонов Пазузу и Ламашту до целителей асу и экзорцистов Вавилона

От чего и как лечились жители Двуречья? К кому спешили в первую очередь: к заклинателю или врачу? Как им помогала астрология? И как изгонять насылающих болезнь духов?Древняя Месопотамия – одно из первых мест, где магия и медицина объединяются, вставая на защиту человеческой жизни. Когда демоны насылают болезни, долголетие зависит от воли богов, а одна эпидемия сменяет другую, необходимы особые меры безопасности и практики врачевания. Поэтому траволечение и хирургия тут соседствовали с экзорцизмом, а диагностика – с гаданием.Из книги ассириолога Юлии Чмеленко вы узнаете о целителях, которые жили между Тигром и Евфратом, о том, какие обереги защищали от злых духов, в каких случаях проводили хирургические операции и чем этой далекой цивилизации обязана современная медицина.Для кого эта книгаДля всех, кто интересуется древними цивилизациями.Для всех, кто увлекается мифами и их наследием в современности.Для всех, кому интересна история в необычных ее аспектах.От автораДорогой друг, спасибо, что ты открыл эту книгу и ее читаешь. Нами движет интерес к прошлому, к одной из первых цивилизаций, и мы здесь будем говорить об этом. Большинство дат, приведенных ниже, используются в качестве ориентира, необходимого для понимания истоков и эволюции месопотамских государств.Разделение глав на магию и медицину шумеров, вавилонян и ассирийцев во многом условно, поскольку мы говорим об одной цивилизации Древнего Междуречья.Я постаралась максимально обобщить факты, которые нам сегодня известны. Это не только мой труд. Это работа всех ученых ассириологов, чьи работы мне помогли и указаны в библиографии. Переводы клинописных заклинаний частично упрощены, чтобы были понятными, так как часть текста утеряна.Эта книга не учебник и носит только научно-популярный характер. Иногда капризный, как бывает у всех книг. Но если каждый, кто ее прочитает, узнает что-то новое, значит наш труд был не зря.

Юлия Чмеленко

История / Язычество